身外之物的部落格

    第二節 第六識—意識

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    第三章 「一切最勝故」—心王總說

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       第二節 具般若慧之菩薩能漸次通達二乘菩提

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    近日在網路上流傳著 2015 年最強十大烏龍新聞，其中有一則是：「英國馬拉松，只有一人完成比賽，因為第二名帶著後面的五千人跑錯了方向。」但以正常狀況來說，這似乎是不可能會發生的事！因為，正式的馬拉松活動，都一定有警車和重機車隊前面引導、後頭壓陣、沿途戒護；就算是小型的比賽，也必定是標兵林立，指示清楚，跑錯方向的機率微乎其微（甚至應該說是不會發生的）。想來又是網民怕大家無聊，瞎掰娛眾的假新聞吧。

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    不但凡夫大師與學人畏懼無餘涅槃絕對無我的境界，乃至不堅固的慧解脫阿羅漢有時也不免因為有一絲我慢（愛樂微細的自我繼續存在）餘存，因此而退轉於阿羅漢果，返至三果人境界；但最後終究還是能不退於阿羅漢果而滅盡一切，經中也有明文記載。例如《別譯雜阿含經》卷 2：

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    新竹鳳山寺的日常老法師，原本是傳統佛教的出家人，因研讀宗喀巴的《菩提道次第廣論》後非常地認同，而開始隨緣宣說，並於生前多次或單獨、或率僧團遠赴印度的達蘭莎拉面見達賴；在他接觸達賴喇嘛後，就積極地在台灣開始傳授《菩提道次第廣論》。日常法師為了要弘傳這部《廣論》還特為成立了福智團體，據說他每年都去拜見達賴，除了「宗教」上的疑問向達賴喇嘛詢問外，有關「廣論班」1 與「福智團體」的大小事務，無論懸而未決的事或每年的年度計畫、所有重要的決策他都必定向達賴喇嘛「請示」；因此「福智團體」、「廣論班」甚至是新竹鳳山寺，這些團體實質上已淪為喇嘛教的外圍附庸。

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第四節 本來自性清淨涅槃是如
    本來自性清淨涅槃為何是如？同樣必須有明確的舉證與說明。

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    末學出生在一個還算富裕的家庭，但是優渥的生活條件對當時還是小孩的我來說，並沒有什麼特別的感覺。對於兒時比較深刻的記憶，就是常被母親罵「笨」！因為是家中的長女，母親常常會叫我幫忙去拿一些用具（例如掃把等等），但我總是沒能找到就空手而回，而妹妹卻很機靈的知道用具擺放的位置，能馬上拿來給母親；所以，我從小也就認為自己很笨。雖然我很遲鈍，但日子倒也過得很平順，懵懵懂懂地也沒什麼煩惱；直到上了專科學校後，人我之間的煩惱才湧現出來。十七歲可說是我人生的分水嶺，在此之前的生活是恬靜安詳的，之後卻變得不安與痛苦，前後成了兩個極端的對比。

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    第三節 佛法三乘菩提所說的涅槃都是可以實證的

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    非常感謝有這個機會，讓後學能夠寫出自己親身的經歷，也希望藉此能讓世人明白「喇嘛教」竊用佛法名相來包裝邪見，以及殘害初發心的佛弟子們法身慧命的真相。藏密黃教在美國是有組織、有計畫地利用「學習中文」的名義，讓青年學子一步步墮入藏密的外道邪見，而與佛菩提道失之交臂。後學於 2003 年，因上司極力邀請而進入了洛杉磯廣論團體；這對於從來未聞熏過真正佛法的後學，就如同一隻天真無知的小白兔，誤入迷幻的罌粟毒草陷阱中，還自以為是進入了一座美麗的香草花園呢，完全不知道學習《廣論》反而是成為離 世尊的正法愈來愈遠的原因。

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    又如《起信論疏》卷上說：

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    我出生在湖北中部地區的鄉下，而且是在外婆家的廚房角落裡。由於媽媽和奶奶的相處很不和諧，爸爸夾在她們之間很是痛苦，因此爸爸長期在外作工很少回家。在我快要出生的時候，媽媽和奶奶又大吵大鬧了一番，媽媽覺得受了很大的委屈和責難，逼得無路可走，只好回外婆家暫住。當時我又急著要來到這個世界；但是，外公是個很古板又迷信的人，他說：「嫁出去的女兒不能回來家裡生孩子！」於是無奈之下，媽媽只能在外婆家廚房的一個角落裡生下了我。

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