本會自 2020 年以來，陸續修訂多項儀軌，經過一段時日實際施行之後，為更契合實際狀況，故將《悲增法會》、《彌陀法會》的繞棺開示文作主詞微調。此外，針對補遺及勘誤，一併調整《自宅安座法會》等儀軌之部分用詞。說明如下：
一、《悲增法會》（三）繞棺念佛 迴向乘願再來
此繞棺開示，主要架構有二：（一）勸請往生者生起正念，早日乘願再來；（二）為攝受往生者的家親眷屬，因此在繞棺 開示文的第二段提示家屬以此法會的殊勝功德迴向往生者，同時也有攝受家屬聞熏佛法之意。
基於法會亦有本會會眾參與，而法會中之法眾 1 及往生者親眷中非法眾者，二者身分不同，宜更清楚標示，因此微調主詞；又，依此調整也可同時於文中的迴向段一併含攝本會法眾，以更臻圓滿。
故將「我等菩薩眾」改為「佛教正覺同修會菩薩眾及您的家親眷屬」，並順此語意將「……。我等家親眷屬今日也以」改為「……；今日以此」。
☆相關處：《正覺電子報》第 157 期第 93 頁 2
二、《彌陀法會》（三）繞棺念佛 開示往生
承上，《彌陀法會》的繞棺開示也統一主詞用語，將「我等家親眷屬」改為「佛教正覺同修會菩薩眾及您的家親眷屬」。
☆相關處：正覺電子報第 156 期第 93 頁 3
三、《自宅安座法會》
為示恭敬心，將「主法稟佛啟法」完整書寫為「主法稟 佛啟建法會」。
另，三乘菩提中，大菩提即是佛菩提，二乘菩提為方便小法，故將〈主法開示文〉中的「修學大菩提」調整為「修學佛菩提妙法」；其中增加「妙法」二字，以對應「修學」之意。
☆相關處：
《正覺電子報》第 158 期第 75 頁、第 76 頁：「主法稟 佛啟建法會」
《正覺電子報》第 159 期第 65 頁：〈主法稟 佛啟建法會〉
《正覺電子報》第 159 期第 71 頁：〈主法開示文〉
四、〈戒定真香讚〉
此香讚運用於《新蒙山‧悲仰施食》、《新版早晚課儀軌》，今依本會《三時繫念佛事全集》，統一用字，將「爐」改為「鑪」，「氤氳」改為「紛紜」。此處「紛紜」，是指戒德定香「傳十方」，亦即戒定真香非指一般香品的香雲氤氳，而是著重在學人持戒功德、心得決定的戒德及定德。
☆相關處：
《新蒙山‧悲仰施食》：《正覺電子報》第 172 期第 80 頁、第 173 期第 67 頁
《新版早晚課儀軌》：《正覺電子報》第 177 期第 83 頁、第 178 期第 87 頁、第 180 期第 64 頁
五、《二時臨齋儀》
《正覺電子報》第 163 期第 96 頁，〈結齋偈〉誤繕「（晚間藥石僅誦此偈）」，應刪除之；《正覺電子報》第 162 期第 86 頁 的說明文字，補正為：
「二時」指早齋、午齋，至於大乘道場晚間進食別稱「藥石」（藥石不同於早齋、午齋，一般可直接開動，無須儀軌或更起其他作意，以不驚擾鬼神，且食畢後不必誦念結齋偈「飯食已訖……具諸佛法」）。
六、〈迴向偈〉
〈迴向偈〉運用在諸法會中，其中第三句或為「普願沉溺諸眾生」、或為「普願沉溺諸有情」，用字不一。
以「普願沈溺」為關鍵字，查詢《中華電子佛典》CBETA，結果為：
「普願沈溺諸眾生」，唯只出現在經部《大方廣佛華嚴經》〈入不思議解脫境界普賢行願品〉（唐朝般若三藏譯）：「我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。」 (CBETA 2023.Q4, T10, no. 293, p.848b8-9)
「普願沈溺諸有情」，則沒有出現在任何一部佛經，而且始見 於明朝《修習瑜伽集要施食壇儀》。
復將關鍵字以俗字（異體字）作「普願沉溺」查詢 CBETA，結果為「普願沉溺諸眾生」沒有出現在任何佛經。
綜上可知，《大方廣佛華嚴經》中的普賢行願偈句，即是後世法會〈迴向偈〉的原型；至於第三句被改易成「普願沈溺諸有情」，則是始於密教典籍。
由於《大方廣佛華嚴經》的偈句是 普賢菩薩所宣說，且 普賢菩薩亦是過去佛倒駕慈航示現為大菩薩，4 以佛佛道同之 故，吾等佛弟子理應以經為本，依教奉行。因此，本會〈迴向偈〉的用字統一為「普願沉 5 溺諸眾生」。
☆相關處：
《自宅安座法會》：《正覺電子報》第 159 期第 74 頁《大悲懺》：《正覺電子報》第 183 期第 92 頁
※依此〈更正啟事〉補正的相關儀軌文稿，均將修訂《正覺電子報》網路電子版並重新上傳正智書香網站。
1 編案：此處意指正信三寶弟子。
2《正覺電子報》第 157 期第 93 頁〈繞棺念佛 迴向乘願再來〉原文：「主法菩薩法師云： ○○○菩薩，阿彌陀佛！您這一生已經圓滿，我等 菩薩眾齊聚在此，祈願您憶念這一生護持正法及清淨善業的福德以及 修學正法的功德，早日乘願再來。我等家親眷屬今日也以殊勝的《悲 增法會》功德，迴向您早日蒙 佛接引、迴入娑婆，早日回到正法道 場繼續修學，親見自性如來，成就三自歸之真實功德，精勤護持正法 永無退卻！ 阿—彌—陀—佛！」 調整為：「主法菩薩法師云： ○○○菩薩，阿彌陀佛！您這一生已經 圓滿，佛教正覺同修會菩薩眾及您的家親眷屬齊聚在此，祈願您憶念這 一生護持正法及清淨善業的福德以及修學正法的功德，早日乘願再 來；今日以此殊勝的《悲增法會》功德，迴向您早日蒙 佛接引、迴 入娑婆，早日回到正法道場繼續修學，親見自性如來，成就三自歸之 真實功德，精勤護持正法永無退卻！ 阿—彌—陀—佛！」
3《正覺電子報》第 156 期第 93 頁〈彌陀法會決定往生開示文〉原文：「主 法菩薩法師云： ○○○菩薩（居士），阿彌陀佛！您這一生已經圓滿， 請您回憶這一生所作的善事，即使是微薄的功德，也當迴向往生極樂 世界。我等家親眷屬今日也以殊勝的《彌陀法會》功德，迴向您往生 極樂。……」 調整為：「主法菩薩法師云： ○○○菩薩（居士），阿彌陀佛！您這 一生已經圓滿，請您回憶這一生所作的善事，即使是微薄的功德，也 當迴向往生極樂世界。佛教正覺同修會菩薩眾及您的家親眷屬今日也 以殊勝的《彌陀法會》功德，迴向您往生極樂。……」
4《大方廣佛華嚴經不思議佛境界分》：「時有十佛剎極微等諸佛，各各從 本國土來至於此，為欲莊嚴鞞盧遮那，為眾會故，示菩薩形。其名曰： 觀自在菩薩摩訶薩、曼殊室利菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、金剛藏 菩薩、無垢稱菩薩、……普賢菩薩摩訶薩等，而為上首，如是等眾皆 來集會。」《大正藏》冊十，頁 905，中 14-21。 5《教育部異體字字典》：【沉，本為沈之俗字，《說文解字．水部》無「沉」 而有「沈」：「陵上滈水也，從水冘聲。」《廣韻．平聲．侵韻》以沈 為正字，沉為俗字，教育部所頒《常用國字標準字體表》以沈、沉二 字今意稍別而兩存，則「沉」為「沈」之異體；「沈」亦為「沉」之 異體。】https://dict.variants.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=23390&la=0
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