有一天我和我們主任在聊學校的一件事，聊到最後她跟我說：「我聽退休的湯老師說，妳現在跟她在一個什麼佛教的地方上什麼課的。」我說：「是正覺同修會，上禪淨班。」主任接著說：「怎麼可能，我想湯老師有沒有說錯人，妳怎麼可能去上什麼禪淨班，妳們外文系的不都是基督教的嗎？」我說：「對！我之前是基督教的，但是現在轉成佛教的，並且學得很有心得。既然你跟湯老師這麼熟，所以正覺一定是好，湯老師才會來，妳要不要也一起來學？」
我加入正覺同修會的因緣說起來還真奇妙，也可能是佛的安排；我覺得自己真是命好，因為在這之前，我從來沒看過幾本佛書，也從來不進什麼道場；因我從小就不喜歡佛教，總覺得那是老人，以及生活不如意的人才會去信的宗教；而我從小就喜歡去教會，參加他們的少年團契、青年團契等。
自小，我的生活就很優渥，衣食無缺，父母疼愛；但是見到可憐之人，心裡面總是莫名的難過。大學時代第一次去釣魚，見魚要被拉出水面時痛苦的掙扎，從此不再也不忍去釣魚。我的生活一直過得很不錯，但是婚後卻很不如意；我的前夫一向對外人客客氣氣，唯獨對自己親人，包括父母兄弟，非常挑剔，我們時常被他指責。他們被罵雖然生氣，但是沒有我嚴重，我到最後竟然得了憂鬱症，常常不自覺的掉淚；有幾次傷心難過到一直哭，哭到沒有辦法上課。後來我覺得這個婚姻已經嚴重影響到我的作息，使我感到人生無趣，最後終於訴請離婚。
離婚後我認識了好幾位男士，其中沒有宗教信仰的佔大多數；但是有信一貫道的，有信基督教的，有信圓覺宗的，也有信密宗的，而最後認識我現在的同修（老公）是信佛教的；但是一開始，我並不知他是信哪種佛教的。在還沒認識我同修之前，因為接觸過這麼多人，讓我感觸到：有個宗教信仰，比那些沒有宗教信仰的人來得較好。於是我便萌起要找一個宗教來信的念頭，找著、找著，我找到耶穌基督後期聖徒教會，也就是摩門教；因我的習氣還是喜歡基督教，而摩門教會還有許多外國傳教士，我剛好可以跟他們 free talking，於是才正式受洗為基督徒。這是在認識我同修之後兩個月的事了，我明明知道他是個佛教徒，卻故意在當他來電時告訴他：「我受洗了。」 而他聽了卻說好，使我聽了有點訝異。
我的同修是我所認識的人當中修養最好，脾氣最溫和，也是最有內涵的人。剛開始我不能接受他的外貌，明知外表都是虛妄的，但是要接受實在很難；於是我花半年的時間說服自己，叫自己不要太在意外表，因為這個人實在不一樣。結婚後， 我才知道，他在正覺同修會學了好幾年；原來有修學佛法跟沒有修學佛法的人差別真是很大，有學佛法的人較不易起貪、瞋、癡、慢、疑，並且具有菩薩種性等。
婚後，他開始帶我來正覺，而我也帶他去摩門教會；我覺得這點很特別，他並不排斥去不屬於自己宗教的地方；後來我比較兩邊所說的法，覺得正覺講堂講的法怎麼那麼深，剛開始聽《金剛經》，接著聽《妙法蓮華經》；起初我完全聽不懂，雖然講的全都是國語，沒有一句我聽得懂的。只有當 平實導師舉日常生活的例子作譬喻時，我才聽得懂。我都坐在最後面的小參室，因為那裏可以靠著牆，有時還可以跟小朋友玩，比較不無聊；聽著聽著，外面的信徒不時發出有感而發的笑聲，我心裡納悶著：「有甚麼好笑的？」我一點都聽不懂。就這樣過了一年多，適逢 425 高雄巨蛋有場 平實導師的演講；我的同修說此演講參與盛會的人功德無量，而且會紀錄在佛教史上，能參加的人以後福報都很好，於是我們也拉了幾位親戚參加。我記得那場演講是從下午一點講到下午六點，總共五個小時； 平實導師真是體力過人，以他的年紀來講，可以撐這麼久真是不簡單；而我從頭到尾可是很認真在聽的，無奈完全沒有根基，所以自然又是完全聽不懂。我只聽得懂最後人家問的問題，因那些問題有的還蠻淺顯的。雖然我全程像鴨子聽雷一樣，但我印象很深刻的是，在演講剛開始時，大型銀幕裡寫著斗大的字『學正法，來正覺』；我心裡嘀咕著，敢說自己是正法，意思是指別的道場不是正法；否則如果都一樣，那麼我們去哪裡學還不都一樣。這口氣真是有點自負，於是我就想來學一學，看看到底甚麼是正法？到底有多正？當天聽完演講，我就跟我同修說，我要去報名參加禪淨班。他聽了當然非常支持，也很歡喜。
於是 4 月 27 日我就開始上禪淨班的課程，我的親教師是一位非常和藹可親的人；上起課來，滿臉笑容，讓人感覺很容易接近；講起話來不疾不徐，讓人很容易聽懂上課的內容。老師第一堂課是介紹一些概要，介紹幾本書要我們先看，其中有《無相念佛》、《念佛三昧修學次第》等等。我於下課後先請一本《無相念佛》回家看，說也奇怪，我這個從來沒有看過佛書的人，一看這本書的內容，就可以馬上體會書裡的意思，並且實行起來也沒有甚麼困擾。簡單地說，無相念佛就是不要唸出聲音，心裡也不要默念佛號，也不要去想佛的樣子，只要心裡面憶念著佛就可以了！這個念是沒有口字旁的念，憶念的時候，只要輕輕抓住那個念就好了；又譬如說，你心裡面想念一個人，你知道你在憶念著他，但是你的口中並不會唸唸有詞地，唸那個人的名字。
無相念佛真是一個善巧方便的法，當你學會了之後，每天都可以用，你再也不用發呆或無聊了；當你一個人的時候，就想著佛，開車的時候憶念著佛，晚上要睡覺時想著佛，憶念到睡著。像我是學校裡的老師，我在校園裡從 A 處室走到 B 處室時就在憶念佛；要走去上課時也念佛，上課上到一半也可以念佛；功夫好的話還可以一邊上課一邊念佛，這就是在動中培養定力，是非常符合現代人忙碌的生活的。比較困難的是如何讓這個念佛的念持續著，因常常會被外力影響而中斷，只是要常常提醒自己再提起這個憶佛的念；老師也教我們要早晚拜佛，藉著拜佛時一邊有著拜佛的動作，一邊憶念著佛，這樣比較容易培養定力。剛開始時可以不用太慢，保持身體都在動， 不要讓動作靜止，重點是要在動中抓住那個憶佛的念；當你拜佛拜得動作純熟了，就可以將動作變得緩慢；因為當身體緩緩而動的同時，又要將這個憶佛的念持續地輕抓在心頭，不被其他念頭來干擾，持續愈久愈好，這樣要持續憶佛的念是不容易作到的；也許這次持續10 秒，下次看能不能持續 20 秒。
憶佛有種種好處，你必須自己來體會，才能懂得其中的道理；另外來正覺上禪淨班不只教無相念佛，還有教導許多很有趣很有用的法界實相，讓你大開眼界。譬如我們人生活在這個娑婆世界，都是處在五陰十八界之中；而這些都是虛妄的，只有如來藏心是真實的。我每天都會觀察自己的色、受、想、行、識等五陰，還有觀察自己的眼、耳、鼻、舌、身、意等識，眼、 耳、鼻、舌、身、意等根，色、聲、香、味、觸、法等塵，以便早日找到自己的如來藏，早日開悟明心。
學佛之後，我每天要求自己要努力精進；因為體會到人生無常，只要是凡人，不論是生長在多麼富貴的家庭，都是有煩惱，都是有痛苦；期望自己能超越這些，並且度化眾生。以前我不懂因果，總以為不要信佛教就可以不用有因果；其實不然，每個人都會有因果，不管你信不信，都有。這是 釋迦牟尼佛說的，佛是如實語者、不妄語者，所以佛所說的話，我們都要相信。來正覺讓我受益良多，非常感謝我有如此因緣來到這裡；我常熱心地叫親人朋友也要來學，但是大家都說沒空，等有緣再來；其實學正法比任何事還來的重要，這是人生最重要的大事，您不能不知。
引用文章來源:正覺電子報77期目次8
留言列表
藏密 (1)
