問一、現在看到世界上面戰爭不曾停過，人們互相不相識 卻要相殺，這當中的因果如何？
答： 眾生會出生於欲界，乃是因為不能去除五欲的貪著，不能 去除五欲的眾生所生所住的世間，即稱為欲界。當欲界眾 生於五欲起猛利貪，而不能如願時，即會不惜殺害對方而 得其所欲；此等情事每天都在上演，例如小偷、強盜為財 物而殺人，或者有人愛不到對方卻將對方殺害等等，均來 自於貪欲。因此不能期待尚未離欲的眾生，不會互相殘 殺。唯有菩薩離欲之後發願再來人間度眾，雖生於欲界， 而於五欲無貪。您所提人類之間的戰爭，亦來自於貪欲： 貪著政治、經濟……等利益，乃至宗教上的利益。只要活 在欲界，即使生於欲界天，亦不能免於戰爭，實因世界有 所匱乏的緣故。然而這只是表面上所看到的現象，其根本 原因乃是有情於六道輪迴中不斷造作惡業所得的果報。
佛說有十種業令有情生為人而得惡報，《分別善惡報 應經》卷 1：【復云何業獲人間惡報？有十種業。云何十 種？一、恣縱我慢，二、輕慢父母，三、輕慢沙門，四、 輕慢婆羅門，五、輕毀賢善，六、輕慢親族，七、不信因果，八、輕厭自身，九、憎嫌他人，十、不信三寶， 如是十種獲人間惡報。】因此生於人間而非三惡道，但 卻生在戰爭不斷的國度裡面，乃因往世造作不善業所得的 果報。或曾造下墮地獄、鬼道、傍生之惡業，於三惡道中 長劫輾轉受報完畢，復生為人而有之餘報；此等諸人，自 不能馬上得到善報。必當多劫多世後，有因緣值逢善知 識，為其開示道業增上之理。這樣多世復生為人，最後相 信法界實相的因果正理，而能忍於所受惡報，不因此再續 造惡業，才有可能造作善業而得善報（欲知造何種業會分別下 墮三種惡道，請參閱《分別善惡報應經》卷 1）。
或許有些人會想：「不信三寶者何故獲人間惡報？那 麼信奉基督教者，來世是否得人間惡報？」答：「是的！」 何以故？不信三寶者，此世及來世生於人間卻無緣聽聞佛 法，或有機會聽聞卻又不信，如是生為人，卻無有機緣得 正知見，以為在人間獲得名聞利養即是勝報；殊不知貪求 名聞利養即是苦的根源，此等人不知苦諦，亦不能離欲。 如是之人無法脫離輪迴，而繼續於三界六道中輪轉生死， 具足憂悲苦惱；就算稍有無意之間所行善業而得之福報， 然多世之後終究不免因為邪見而毀謗三寶，導致下墮三 塗，此豈非惡報？故知不信三寶者，來世若生於邊地無緣 聽聞佛法，不能解脫於眾苦，乃至生於戰爭的國度死於非 命，均是因緣果報，咎由自取。
又欲界眾生，豈止於人殺人？人殺傍生者何其多、何其恐 怖！人類為食傍生肉，每天所殺之傍生不計其數；雖生為 傍生有情被人殺食仍是因果，但又有多少人能覺醒自己過 去亦曾是此類眾生？若此世為食肉續造殺生業，來世當復 為刀下俎，此等惡業又豈是生於戰爭之國度所能了？故有 智之人，當信受三寶，諸惡莫作，眾善奉行，來世生為人 必得人間勝報。
問二、意識是會斷滅的，那跟著到下一世的業是什麼？
答： 一、意識在特定情況下會斷滅，不僅是佛典所載的教理， 也是當今醫學可以明證的現象，甚至在一些無有偏執、兼 具世智的推理中，亦可得見一斑。然而即便理明至斯，世 人卻常因妄見與妄覺之故，難以知曉其斷滅之特性，甚至 執其為常、為真，連許多號稱為佛教法師者，亦多忘卻其 「身在『佛』教，即應遵崇佛陀教示」之理，棄經論於不 顧（請讀者注意：密教絕大多數之「經論、密續」並非佛典），逕 執意識為貫穿三世的主體，渾然不知此執正是三縛結之根 本！此即意謂：您若能確認意識是會斷滅的，並以此追尋 三世之間的連繫，即表示您的知見，已然大大超越了許多 自詡為佛教法師、卻盲目以意識為真如的世間凡夫，由此 正知正見，您離證道不遠矣！
二、凡夫之所以從此世到下一世，乃是其意根不願捨棄自 己，遂令如來藏於此世五陰敗壞之後，再行生起下一世所 相應之五陰。此中，意根雖與如來藏同於此世至下一世，但意根僅能了別而不能持種，持種者唯如來藏而已，因此 真正讓前後世有所連結者，唯是如來藏。
三、往世造業後會於未來世產生果報，乃是因如來藏忠實 記存了往世五陰之種種業行，再配合轉生之因緣，令宿業 之果報於此世現行，因此表面上看起來好像是「業跟著到 下一世」，其實業行是無所謂「跟隨」的—緣生則起、 緣散即滅、無有絲毫得住；真正在其間運作，使得吾人之 五陰得以延續，乃至三世之間能有所連繫者，唯第八識如 來藏是也。
四、關於意識斷滅的性質，平實導師幾乎在本會所出版的 每一冊結緣書或局版書中，皆反覆詳細宣說，其苦口婆心 至斯，就是希望能對心無妄執的有緣學人，開啟其斷三縛 結的契機。建議您可請購《阿含正義》（共七輯）詳讀之； 如果您時間不允許，也可以先行參閱正覺電子報第 15 輯 的般若信箱中，針對惟覺法師主張「清清楚楚、明明白白、 處處作主的心即是真心」之回覆，之後再請閱本會所出版 之《我與無我》、《邪見與佛法》……等結緣書（或至 http://www.a202.idv.tw 下載電子版），即可建立正確的知見。但 若您不僅想了知意識乃至五陰的虛幻本質，更想一探真實 的「本地風光」的話，本會尚有許多結緣書分從各個不同 層面加以論述，還有更多正智出版社的書籍中，作了更多 的論述，您都可以參考；若想更快速獲得實證，建議您親 至正覺講堂，報名參加禪淨班的課程，必當令您滿載而歸。
引用文章來源:正覺電子報69期目次10
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