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般若信箱[第44期-目次7]---問七 ●問八 

七、藏密〔編按：當稱之為「喇嘛教」因其非佛教故！〕的假經書 和許多流通到庫樂勒來的出家人和居士所講的語錄合 刊，很多是蕭菩薩指出說錯佛法人講的，像這類的，我 燒了一點，但還沒有燒的，我怎麼辦？我燒了對不對？ 在沒有遇到蕭菩薩的書前，我曾到四川綿陽寺院做義 工，回新疆時帶了大量淨空法師的光碟，但後來我得到 蕭菩薩的書後，就只推薦蕭菩薩的書，請問淨空法師的 光碟我該如何辦？

答：1. 燒毀藏密喇嘛教之偽經偽論並沒有過失的，但是我們 不主動收集來燒毀，若手中仍有這些的偽經偽論，儘量 以資源回收方式處理，成為再生紙利用，因為世間的資 源有限，回收資源而惜福也是對自己有幫助的。 

2.至於淨空法師的光碟，其中許多乃是勸請初機學人行 善、學佛、皈依三寶……等初機佛法，雖是表相佛法而 未及第一義諦了義之理，但是我們也隨喜他接引初機的 功德，對於其中有錯說者，則是需要有慧眼、法眼來簡 擇，我們的立場即是正覺電子報三十一期〈般若信箱〉問 四答覆所述：【對正法的弘傳若無重大的影響與破壞者，我們基本上是希望大家能夠體諒了義究竟正法不易親證 的事實，應隨喜讚歎他們接引初機的功德，不需苛求他 們說法完全無誤。我們要做的就是幫助他們轉除邪見， 轉知正見，使眾多佛弟子能夠回歸 世尊的正法為宗。】 因此，對於您現有的許多古今佛教法師所著之光碟、書 籍……等，須觀其內涵所述，並以三乘菩提的經論及 平 實導師諸論著中所述正理來比對檢驗之。這些書籍若屬 正見，則可以留下來；若屬邪見、錯謬知見者，則可作 為資源回收。若您此時無法簡擇，應該勇發大願、勤求 見道，悟後深入經藏自然可以簡擇正邪。或者您可以將 這些邪見書籍註記錯謬處，留下來當作證據，以此簡擇 正邪的舉證資料，救度不知情的許多眾生，此亦是度眾 的方便之一。 

八、釋迦牟尼佛乃 世尊千百億化身名，而法身名為 毗盧 遮那佛，報身名為 盧舍那佛，那麼 阿彌陀佛是報身佛 名嗎？那祂的法身名與千百億化身名是什麼？

答：一切佛都有四種淨土， 阿彌陀佛的四種淨土，請詳閱 平實導師書中所說，由此可知彼佛亦有化身。 阿彌陀佛 本身即是報身佛，凡是上品上生的菩薩，在極樂世界的 實報莊嚴土中，都可以立即見到報身的 阿彌陀佛。祂的 法身是常寂光土的境界，祂的法身是何名稱， 世尊並未 說明過，而且這是唯佛與佛乃能知之，所以我們不方便自行施設或妄加揣測。但在極樂世界的方便有餘土中（中 品往生者），或是凡聖同居土中（下品往生者），大部分 人都可以見到 阿彌陀佛的化身佛。至於 阿彌陀佛是否 有千百億化身在十方世界利樂有情，亦應比照同一原則 來看待：於所未知而又無聖教的情況下，不應妄加揣 測。又，此屬於 阿彌陀佛的弘法事相，與法義的探討及 實證無關，本刊對此不欲加以揣測，希望您能諒解。  

引用文章來源:正覺電子報44期目次7