白蓮靜香── 專訪遊正香師姐──
時間： 2003 年 10 月 採訪：李正因
與師姐相約於捷運站。一出站，一個沉靜自在的身影有若白蓮靜香，立即緊吸住我的目光，一眼就認出是她，師姐果然人如其名。
清淡的笑容，沒有客套，沒有寒喧，猶如迎接熟識的親友那般，師姐自然親切的聊了起來，甚至連稱呼都不必刻意相詢，好似我的存在就足以代表一切。
素昧平生的二人，竟像老友般，烈陽下撐開各自的傘，在各自的蔭涼裡徐步閒談著，穿越車陣人潮的馬路，轉入高樓鱗次的巷弄，流過瞬變不息的聲色，而這一切彷彿船過水無痕，師姐始終沉靜依舊。我知，那是發自心底的柔軟自在，與那抹淡淡的微笑，持續了整個談話。
“我原是天主教徒，”師姐不急不徐述說著：“一次因緣隨友人到花蓮慈濟精舍，看到師父們親手製作蠟燭出售，不受信徒供養；大受感動，從此與佛教結了不解之緣。為了就近尋找共修道場，便找到了淨空法師的華藏講堂，念了二年多的佛號。後來看到蕭老師的書：《無相念佛》大為相應，於是按址找到中央信託局，那是一九九三年。”師姐笑開了：“我跟著蕭老師10 年了，真是有福報！一路走來，老師是我在學佛道上的再生父母，實在非言語所能形容，點點滴滴只有自己知道！”
篳路藍縷，珍惜現今
談及當初的學習狀況，師姐說：“那時我接觸佛法不深，看的書也不多，所以葛藤很少，現在想起來也許另有好處，就是單單純純的做工功夫，也比較不會有知解的障礙，否則容易自以為滿腹經綸，什麼都知道。談得再多、工功夫不做，一切還是枉然。”
師姐是第一期禪三的學員，早期上課屢屢搬遷，中央信託局、承德路七段地下室及中山北路地下室等等，回首來時路，師姐深有感慨地接著說：“現在的學員真該感恩啊！想我們當初學法，人數不多，沒有固定的道場，又屢經波折；那時也沒什麼書可以進修，不像今天道場莊嚴，書一本一本的出版，所以既然來到同修會修學正法，就應該好好把握這個機會，努力精進才是！”
明心見性，內門起修
話題當然是圍繞著“明心見性”打轉。有人說明心就是見性，但明心與見性真的是兩種不同的經驗，師姐以親身的體驗強調：“見性是真的可以以肉眼親見，在見性的當下，親見五蘊虛幻，得知什麼是'一真法界'、'無情說法'、'心佛眾生三無差別'、'天上天下唯我獨尊'、'非見聞覺知，又不離見聞覺知'…等等真是'空中妙有'啊！'青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若'，在《指月錄》內，大珠和尚曰：'法身無象，應翠竹以成形，般若無知，對黃花而顯相，非彼黃花翠竹而有般若法身'。見性的功德受用非常大，會讓我們柔軟心自然從我們的身口意行中流露出來。明心與見性這二者其實是延續下來的，在見性的當下，會更清楚如來藏的總相（體、心），而見到祂如何運作的更細性用，在日後的歷緣對境中，般若智慧自然湧現出來，繼續不斷的修除習氣，不斷的學習步步增上，直到佛地。”師姐認為，這整個過程是延續、持續的，菩薩道分為五十二階，只是方便我們在修學的過程中，檢視自己，還需要在何處加強，後面還要如何走，蕭老師把次第鋪陳出來，當然對我們很有幫助，但我們不要執著於這些名相，踏踏實實地做工功夫，還是最重要的。
也有人說見性就是十地、見性即成佛，其實不然。師姐再三說明：“明心見性只是起修而已，我們習氣還很重，智慧還太少，需要學習的還很多，只是我們明心見性之後，更能看清自己的習氣以及要如何去修除，也更能聽得懂老師上課在說甚麼，看佛經時更能明白經意，而能以所親證的經驗，更深信佛經上所說以及蕭老師說的都是如實語，從而升起無上信心，確知只要按部就班如實修學，人人都能成佛！”師姐語重心長地說：“這就是為什麼今天我願意現身作'見證'，便是意欲令大家增加信心，相信蕭老師的法是正法，相信真的可以明心見性、地地增上，老師都已經幫我們整理出義理、方法、次第，只要安心地如老師所教導的去做，一定可以達到目標！”
歷緣對境，道在日常
見性之後尚需學習的是藉般若現觀修除習氣，及修習別相智、道種智等等…。如何現觀？ “現觀自己的身、口、意，看它們如何運作。真如法性如何顯現。”如何修？ “時時看見自己的起心動念，在日常生活中歷緣對境，借事練心”。有一年公寓大掃除，我將樓下的廢報廢紙捆成一堆等待回收，有人竟然將它踢散了，當時跟鄰居嘀咕了一下：'怎麼有人這樣？ '於是看到自己的習氣我執我慢好可怕、好慚愧、好懺悔。諸如此類，日常生活的種種，都是學習的機會，就看自己放不放得下。 ”
明心見性對我們修除性障，當然大有助益，師姐望著我繼續說：“見性後既然明白眾生都是未來佛，只是為無明所障、為習氣所染，對別人自然能善解，縱然有貪瞋等習氣現行，也能當下覺察而很快轉化；而親見五蘊虛幻，一切都是假的，還有什麼好計較？當然許多事就不那麼在意了， ”師姐笑笑：“以前覺得不得了的大事，現在不在乎了，也不介意得失或別人如何對待。我見、我執就這樣一分一分漸漸淡薄，整個人也就愈來愈自在了！不過，我們要學的還很多，這條路還很長，隨緣隨力不斷的做去就是了！”
“消除習氣、漸斷我執，就是這樣在日常生活中點點滴滴的做，慢慢的使我們更柔軟、謙卑、恭敬眾生，其功德受用只有自己知道。不過，”師姐正了正身子，慎重地接下去：“常常做了之後回頭省思，才會驚覺佛菩薩其實常在考驗我們、教導我們，一切祂們都知道的！”
功工夫要緊，憶佛為先
想要明心見性，信願行三者都不可少。而最基本的，就是好好做工功夫，必須時時刻刻把握時間去做。師姐苦口婆心強調，再怎麼書讀萬卷、滔滔雄辯，如果不做工工夫都是枉然，永遠看不見佛性。
“做工功夫最重要的是──淨念相繼，將這一念由點到線、由線到面、成片、成團，最後憶佛的念源源不斷湧出，二六時中持續不斷，好比我現在跟你說著話，憶佛正念仍然持續著，工工夫純熟，將來看話頭靠此，參話頭靠此，破參亦靠此。憶佛得力，看話頭便容易，如此上了禪三，自然容易水到渠成而破參！”
“無相拜佛也是一樣，就是因為平常我們的憶佛淨念斷斷續續，所以靠拜佛來將祂持續攝住，憶佛念愈是散亂，愈需要拜，不拜佛是藉口，愈忙做出的工功夫愈紮實！”
“此外，上禪三前一個月可開始看話頭，可到公園、運動場繞行，參話頭（念佛是誰），要在行進間輕鬆看出去，話頭同樣始終不斷。”
“想要明心見性，一定要有企圖心，同時對自己一定要有信心”，師姐輕輕嘆了一口氣，接著說：“不要小看蕭老師這'無相憶佛拜佛'，這是大勢至菩薩的法門哪，'憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開'、'都攝六根，淨念相繼'。不能拜佛時就憶佛，要做到一切時中憶念不斷！”當然在開車騎車等較危險的活動時，憶佛念輕輕掛著即可。
做工功夫、發大懺悔心、發大願、福德資糧，當然都必須具足才易明心見性。師姐說：“還記得參加禪三前，有一次有人要印金剛經，尚缺幾萬元，當時存摺裡剛好就剩這些，便不猶豫地提領助印。有時因緣尚未成熟，未能去禪三，或是去了而未能破參，回來還是要用功，一定要對自己有信心，要相信自己一定可以破參，要有這個企圖心一定要突破，一定可以的！”
而憶佛所培養出的定力、專注力，亦有助於我們世間法的學習與處理。所以只要如實如法修學，必定得著法益。
來者不拒，去者不追
“修學正法須有福德資糧，”師姐話鋒一轉：“禪淨其實不可分，是互補的。我們過去所種的福田，拜佛念佛誦經的功德等等，點點滴滴都累積了下來，才讓我們有機會得遇善知識，能參禪，得聞正法。蕭老師是大智慧者，我們有幸可以跟蕭老師修學正法，可以因其指引而明心見性，一切都要感恩。”
提及會內近來的紛擾，師姐認為不必探究原因，亦無須妄自揣測，隨順因緣就好，安心踏實地做工夫才是要緊。師姐語重心長指出，修學正法要心存正念，若有私心，容易障礙自己的道業；佛道無上，我們應該柔軟謙卑，即使略有所得，仰之彌高，鑽之彌堅，只有汗顏而更加精進。此外，我們要依法不依人，只要法正確，便安住下來好好修學，其它不必掛心。
“有時同修會中的慈濟人，聽到老師評述印順法師，或許會起煩惱，”師姐說：“其實老師都是說在第一義諦上，並不涉及人身攻擊，我們反而可以因此得知諸方大師的落處何在，藉以自我檢視提醒，避免被大法師誤導而走偏了；我們只要依法不依人，有什麼好煩惱？”
退轉也好，自己覺得不相應而求去也好，每個人與正法的因緣深淺不同，一切隨順就好。師姐淡然地說：“蕭老師都不強求了，我們還在意什麼？老師不是說嗎：'來者不拒，去者不追'，有時候緣斷了就是斷了，有時候假以時日又接續上了，不是勉強得來的。我們安住於正法，正心誠意地修學即可，其它不必多起煩惱。”
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訪問結束，師姐依舊清清淡淡的送我，一如她清淡相迎。告辭出來，日正當中，我感染了師姐的寧靜，不再煩熱不耐。想起〈大勢至菩薩念佛圓通章〉“不假方便，自得心開”之下還有一句話：“如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴”！可不是嗎？
引用文章來源：正覺電子報第4期目次3
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