斷我見後的生活方式
菩薩在斷我見乃至開悟明心的生活方式應該要如何呢？應該要學禪師那樣「事上無心、心上無事」然後努力護持正法過日子！《無門關》卷1中，禪師說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事挂心頭，便是人間好時節。」(CBETA, T48, no. 2005, p. 295, b23-24)
如果一個菩薩真實斷我見，那他要給自己創傷療癒就很容易了！創傷療癒的關鍵就是在斷我見與斷我執！
我們是因為有這個我見、我執或我所執，才會有創傷！譬如「一朝被蛇咬，十年怕草繩」這個創傷，就是因為擔心我被傷害！
那什麼是斷我見呢？這個 平實導師的書上都說很清楚！大意就是說確實觀行五陰十八界是虛妄無常，因緣合和的，五陰十八界並不是真實的我！只是一個組合體！而我們的第八識如來藏雖然是真實不壞的真我，但卻是無我的體性！所以其實沒有一個我存在！
那一般人有我見時會怎麼樣？就是別人打他時他會說你打「我」，別人罵他時他會說你罵「我」，或別人兇他時他會說你兇「我」！
但這個「我」指的到底是什麼？打我的身體就是把身體(色陰)當成我，那罵我或兇我的那個我就是指意識心(乃至受想行識四陰)的這個我！
所以一般人的我見我執就是執著這個五陰身心是真實我，執著我的身體和我的心靈是我，你不可以欺負我喔！
那如果斷我見之後會怎麼樣？當然斷我見除了有那個解脫道的正知見之外，還要有未到地定作為基礎，也就是無相念佛的淨念相繼為功夫當前提！
斷我見的菩薩因為知道自己的五陰十八界都是虛妄的，那前七識也都不是真實的我，所以身體(色陰)就只是一個工具，就像車子或房子一樣，老了壞了就在去投胎取得另一個新身體就好了！
那他也會知道受陰這個感受是假的，所以不論多苦或多快樂或不苦不樂的感受，他都知道這不是真實我，那他自然不會執著在苦受或樂受或不苦不樂受中了！
那想陰(了知或想法)也是如此，他不會執著自己的了知或想法，那當別人的想法與他不同，他也不會起瞋心！而他的身口意行他也當作是虛妄，不是真實的！另外他的前七識他也知道是虛妄的，只是有眼識能見的功能，耳識能聽的功能，鼻識能聞的功能，舌識能嘗味的功能，身識能觸覺的功能，意識能思考分析的功能，第七識能作主，他都知道這些都不是真實的我！
所以斷我見的菩薩慢慢地就不會執著，他只是利用這些功能去行菩薩道利樂眾生！他的意識有了這些解脫知見和解脫功德受用，慢慢影響意根，使得他平常也不太會起貪瞋癡，不會因為五欲去造惡業，這就是為什麼斷我見的菩薩不會墮落惡道！
如彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷53中說：「若依未至定證得初果，爾時一切能往惡趣惡戒種子皆悉永害。此即名為聖所愛戒。」
所以斷我見在佛道中是很重要的一個過程！
那一個菩薩斷我見之後，他的煩惱會越來越少！當然因為初果人還是會有貪瞋癡，所以難免還像一般人一樣，但如果他確實有未到地定，加上又有薄貪瞋癡的功德，那他就進入二果，如此他就會比一般人更加的調柔！也會更少煩惱！
也許他跟老婆講完情話隔天就忘記了，也許他跟老婆吵架完後隔天也就忘記了！或者他根本就不想跟老婆吵架！那老婆一哭二鬧三上吊他也很快忘記，他就慈悲地去處理，解決對方的煩惱！
那如果他被別人兇或是欺負他也可以很快釋懷！如果修行很高的話甚至可以像廣欽老和尚那樣！
被菩薩欺負了該怎麼辦？畢陵尊者與廣欽老和尚的故事
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/193009800
所以我們應該努力斷我見乃至降伏我執，越來越無我和轉依如來藏就可以像廣欽老和尚他們那樣！
那菩薩不只是走二乘解脫道，還有用大乘佛菩提道的方式來開悟明心，轉依本來無我的第八識如來藏，如此轉依如來藏來降伏我執，
因為菩薩生生世世還要繼續行菩薩道，所以不會像阿羅漢那樣斷盡我執入無餘涅槃，就算菩薩有能力實證阿羅漢果依然會繼續留惑潤生來行菩薩道！
引用文章來源：http://www.sjmnf.org/forum.php?mod=viewthread&tid=5541
留言列表
藏密 (1)
