- Dec 14 Mon 2015 16:13
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《真假活佛》（連載三）一手指天，一手指地..... 正犀居士
- Dec 14 Mon 2015 16:06
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《真假活佛》（連載二）前三三，後三三..... 正犀居士
- Dec 14 Mon 2015 16:01
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《真假活佛》（連載一）評真佛宗的即身成佛..... 正犀居士
- Dec 14 Mon 2015 15:52
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《真假活佛》序 ..... 正犀居士
《真假活佛》序 ..... 正犀居士
我一九八三年皈依蓮生活佛，今已二十年。身為弟子，我讀他的著作，寫信問事、求法，多年來的情感就像父子一樣；也一直相信他是一位大成就者。一九九九年四月中，我讀蕭平實老師的《禪──悟前與悟後》，幾天后疑情成熟，當時我直覺蕭老師所傳的法門比較適合自己，但我很重視真佛宗的三昧耶誓約，認為自己的師父是阿彌陀佛，何必到其它門派求悟？我寧可不悟，也不願變更傳承，所以約束自己，在開悟以前不要到正覺講堂參加共修。其間曾向真佛宗在加拿大溫哥華的蓮慈上師求教：“要怎麼找到清淨本心？”她雖然為我示現機鋒，但我並沒有因此悟入。而且她告訴我：“不用找了，找到也是垃圾。”這和我當時的知見，有很大的出入，令我無所適從，我只好依照蕭老師書中開示的知見，自行抉擇法義，苦參八個月，直到一九九九年冬至，終於破參明心。
明心之後，我以“蓮花弟子”的筆名寫了一篇報告〈我是誰〉，先面呈給溫哥華的蓮慈上師，再到西雅圖雷藏寺，親自呈給蓮生師父。師父將這篇報告轉交給《真佛報》刊在262 期。這兩位師長，均給我肯定，但並沒有直接說：“這是明心”。後來我經常在《真佛報》發表文稿，介紹有關大乘見道的知見和方法。這些東西大部分都是得自蕭老師的著作，因為我就是依此參究的。我曾推薦真佛宗師兄弟讀《真實如來藏》和《三乘唯識──如來藏係經律彙編》，這兩本書都是正覺講堂所印出的。
- Dec 14 Mon 2015 15:48
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請大家發心救護佛弟子
請大家發心救護佛弟子
佛說一切粗細意識皆意、法為緣生，說意識覺知心是有生有滅的無常法，而常見外道卻堅持意識覺知心是“常而不壞”的心，所以被稱為常見外道。那些極力誣謗平實居士是外道的人，卻都是以常見外道的離念靈知意識心，作為他們開悟證道的內容，與常見外道完全相同；他們被平實居士判為常見外道以後，至今仍然無法證明他們的離念靈知不是常見外道的意識心，請問：誰才是真正的外道？
但平實居士不但破斥那些以外道法作為開悟證道內容的人，而且以佛所說的第八識如來藏作為開悟證道的內容，並且教人親證如來藏，也確實有許多人因此而證得如來藏；依此事實來判斷，誰才是真正的外道？就很清楚了！請大家索取平實居士的書，詳細的比對經典，給予最嚴格的檢查；並將誹謗平實居士者所寫的書，也取來加以檢查，您就會很清楚的知道：誰才是真正的外道？
- Dec 14 Mon 2015 15:44
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台灣正覺訪問記（三）..... 心宇
- Dec 14 Mon 2015 15:40
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馬鳴菩薩略傳 ..... 正崧 整理
馬鳴菩薩略傳 ..... 正崧 整理
前 言
聖馬鳴菩薩造《大乘起信論》闡明“如來藏法”，乃是在佛教剛剛步入像法時代之初期，他不但適時賡續了佛陀的正法，同時也是改寫了後來佛教歷史的關鍵人物。歷代中國僧人憨山大師、慈舟大師、蕅益大師等等，及日本人湯次了榮，對此論均有著作闡述，此論萌發了中國及日本大乘佛法的種子，後世藉此因緣啟蒙，而皈依三寶者甚多。
- Dec 14 Mon 2015 15:33
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菩薩寶山行（三）...... 無名
- Dec 14 Mon 2015 15:29
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(21)雲收月現風雨路（三）..... 正禎
- Dec 14 Mon 2015 15:22
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(20)雲收月現風雨路（二）..... 正禎
- Dec 14 Mon 2015 15:14
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(19)雲收月現風雨路（一）..... 正禎
