身外之物的部落格

✪動物的故事～一個狐仙的真實故事 !
      
有一位老者給我講了一個有關放生的故事，說是他自己的親身經歷。
 

動物的故事～ 鬥牛士為何變成一位素食者
 
轉貼自網路
鬥牛士在一場鬥牛裡突感不舒服，第一位趕來他身邊的是被他刺了幾劍的牛，默默地看他。 到底，誰更善良呢？

什麼叫做修行? (十一)
 
〔轉載文章〕作者:游宗明

什麼叫做修行? (十)
  
〔轉載文章〕作者:游宗明

什麼叫做修行? (九)
 
〔轉載文章〕作者:游宗明

甘願做菩薩(連載十三)～菩薩的本分事
  
〔轉載文章〕作者:郭正益老師
比如說在以前，有一個人，他要被行刑，行刑的時候當然也會很痛苦啦，一大堆人都圍著他。這樣呢，要行刑的時候，有一個人起了悲憫心，就覺得這個人還是很可憐――還是很可憐哪，那這樣的悲憫心，後來，未來未來未來世以後，他們再相逢，這個人呢――被行刑的A，就對對他生起悲憫心的B很好，這就是我們說的一見如故，對這個B可真的是很好。可是我們看看這件事情的因果，B有沒有真的在那個過去做了些什麼？沒有啊，只是那個念頭，這樣的念頭過去了而已，而且這過程中，那位受刑人的意識心是不知道的，但很奇妙的，他的末那和如來藏就能夠受持這樣B的善念，所以經過了這麼長久的時間以後，還可以顯發這樣的感恩之情。
    所以如來藏顯示的真實果報歷歷不爽，祂的整個心行就是這樣。所以呢，菩薩要學，因此不要說，這樣造了惡業，這業種被記錄下來，將來一定會受苦果，所以還要反過頭來埋怨如來藏。你要轉過這個念頭來想，就是因為有這樣的業果性可以成就，所以我們才可以自在地學佛，將來可以成佛；當我們都不去造這些惡業的時候，以後我們就會和這些惡果絕緣，這我們所領受的未來的一切都是善的境界，這樣不是很好嗎？這樣得到也才會心安理得啊！而對於以前的惡業，將來會產生的惡果，也當作是還債來想，乃至想想世間人說的「知過能改，善莫大焉」，只要我們肯誠心懺悔，對方的意識心即使不能感受這誠意，可是這對方的末那和如來藏也可以漸漸地領納，反正我們回饋眾生，本來就是本份事，所以業果是可以改變了。
    而當初圍繞在這個受刑人的旁邊的人裏面，大家都是這樣對這位受刑者充滿憤怒和斥責的心行，而在這樣作意的包圍底下，你還可以持續你對眾生的善念，持續你對眾生的慈悲，覺得說這個人還是很可憐的，應該來攝受他，這樣的想法就是非常難能可貴的啊！可能B也沒想到那麼多啦，可是這樣的心行，就可以讓他得到未來不同的果報。那你說，人家對他好，這樣有什麼好處？有啊！如果說將來你出來擔任弘法的角色，你就可以攝受他啦，因為他很信受你嘛，為什麼他很信受你？因為你當初的那個心念是難能可貴的事情。你說，生起一個悲憫心，難能可貴嗎？是啊，很可貴啊。尤其他作惡，你和他非親非故，還能夠生起悲憫心來憐憫他，這並不是所有的人都會生起這樣的念頭，只有你。難道這樣，還不難能可貴嗎？
    菩薩是這樣地於世間改變自己的心行，也就是說，為什麼從眾生的觀點來看，菩薩的所作所為是不能理解的？就是因為眾生都是用他這輩子的──這個目前活生生在他現前的事情的觀點來看，所以要他跳脫「他這輩子」，去好好地面對「他這一輩子絕對會死」的這個事實，他都不願意去真實面對。比如像是說「你會死」、「你會不存在」、「那死了以後，你怎麼辦？」，這些都是他不肯去面對的。因此在這樣的情況下，對於這樣的眾生，要用這樣的觀點來思考，你只需要改變自己的行為來改變你自己，至於對於眾生的愚癡，對於眾生安於輪迴的愚癡性，你必須隨順建立非愚癡性，旁敲側擊，而不是去強行打造他，眾生不用你打造，佛法必須要自悟，根本無法強求。因為許多的眾生，他永遠幾乎是眾生，很難成佛。因為呢，盡未來際、盡未來際、盡未來際，你成佛以後，再盡未來際、再盡未來際，你攝受的弟子無量無邊，最後已經成佛，成佛到世界全部無量無邊的世界都有你攝受的眾生也都成佛，乃至於他們的佛土所攝受的眾生都已經成佛，還是有超越超越無量的數不盡的眾生，一樣在三惡道中，在凡夫地中，不斷地痛苦地輪迴。所以，從這一點來看，作為一位可以真正出離輪迴的你，何必要去跟眾生計較呢？你計較的話呢，從未來際來看，根本沒有意義。倘若你還是執意這樣作呢，是違背菩薩道的道行，這個就叫作壞戒行。(待續)

甘願做菩薩(連載十二)～不向世間取
 
〔轉載文章〕作者:郭正益老師
 但是，有的菩薩是真的是來監視你的，當然也是來保護你的。比如說，常跟隨在你身邊的護法神，從你受佛法的三歸依開始，就有36位；乃至受五戒，每一戒有5位護法神，這樣總共36＋25就是61。因此除非你不是真的想要學佛，不然這些護法神就會跟著你，最少就有61位。何況你今天受的是菩薩戒，這個是「不共二乘戒」，也唯有大乘的佛子才真正能發願受持的殊勝戒。那這樣的話，你已經沒有辦法數出到底有多少的護法神在你旁邊了。因此在成就你皈依的功德的時候，他們大家就都已經知道了。如果今天你更具有證悟明心的功德，那這樣護法神的數目已經更數不清了。但是如果你今天還在懈怠的話，你想想看，在你身邊的這些護法神心裏作何感想？他會不會心裡面很失望？會不會想要離開你？假如你的懈怠實在是太離譜了，幾乎每天都不在法上用心，也都忘了在佛前的發願，這些護法神就會漸漸地離開你，因為你違背了你的誓願，並不是他們懈怠他們的職責與誓願啊！而我們在座的每一位，總有一天，你也會去攝受別人，在他旁邊作一位護法神或護法菩薩。那你以這樣的角度來看的話，現在最好還是乖一點比較好，還是精進一點比較好。
    那在轉依上來說呢？如果我們今天只是知道這個名相，也還是可以轉依。為什麼？因為我們就可以這麼想：法界中有這個真實性，祂的真實性不可能出現一個「為祂自己」的心念，或是特別選擇一個物件來作為祂的我所。那既然祂不會這樣的話，祂一定是沒有私心的；既然祂沒有私心，那你可以根據祂無私的精神去作發揮。然後你會相信說：祂既然可以出生萬法，那我也是祂出生的；既然我可以被祂出生，那同樣我也可以出生利益眾生的法，因為這個對我來說，並不吃虧啊。因為呢，眼下我們周遭沒有學佛的眾生，一百年後，他們都不知道自己去哪裡了，不是一定能夠留在人道，不一定的！可是，當我知道我未來世會去哪裡，單是這一點，我就該慶幸了！因為你有選擇自己道路以及未來業道的能力，他們沒有啊！所以，你何必跟他們計較呢？他們現在享受一下世間法，這是他們唯一的樂趣，他們認為這就是他們的幸福啦！所以你就不需要跟他們去爭奪了吧！因為他們追求這種虛幻的幸福，就是他們不知道出世間法，你跟他們講，他們也聽不懂，根本就不相應，而且他們還可能會討厭，所以你跟他講這個做什麼？在這種情況下，你就可以體會到說，你也不用去剝奪他人在世間法上享樂的權力，你有因緣跟他們說法就說法，沒有因緣就不要勉強。也不要說去指責人家，或者說什麼「你怎麼那麼壞？你怎麼殺了兩個人？」或者怎麼樣。有些事情我們會用瞋的語氣來講，但通常呢，要有效果才有用。然而你要有福德莊嚴，這些法用起來才會恰如其分，你所講的，他才能夠信受。不然的話，就讓這個世間的法律去制裁就好了，你不需要去做些什麼。但是，如果看到他覺得痛苦，你還是一樣可以悲憫他、攝受他，這個一樣是有功德的，只是這道理說起來，一般的人都很難信受。(待續)

甘願做菩薩(連載十一)～受用諸法心不貪愛
 
〔轉載文章〕作者:郭正益老師
那怎樣才能做到容色熙怡？因為呢，他五根可以清淨，五根清淨以後你的面貌才會和煦。不過，五根清淨是什麼？就是不於眾生中取。也就是在眾生界中，不於五種境界中取，在境界法裡面，你不要生起愛貪，乃至強烈生起貪婪的作意。這五種境界，就是色、聲、香、味、觸。如果你說，那眾生就只有這五種境界嗎？當然你可以有法塵境，而產生種種相。但是眾生的境界，幾乎都是在這五種境界裏面。比如欲界眾生最粗重的受用的境界法就是男女貪，男女貪第一個就是色——容貌；然後聲音、香味，最後到男女的淫觸。所以呢，這五種境界就代表你從眾生中去取，不管你說是有情或是無情，你都是以這五種取來作為目標的，那現在就該把它開始轉變過來。可是菩薩總是會想，這些境界法要捨棄，真的是很難，而我們在這裡說的：是心捨，不是身捨。
    我們可以講白一點，釋迦如來現在也有在注意你，但是不說在監視你，而是　如來是很關心你，而且是所有的 如來都很關心你，因為佛佛道同。那你知道全部的 如來有多少？經典中說是無量無邊之阿僧祇的數量那麼多，也就是沒辦法計算的意思。這麼多的如來，每一位都很關心你，那每一位都會注意你。你如果要警惕自己，不要貪取這種種世間法的話，你可以想像：每一位 如來都正睜著大眼來盯著你，這樣你還能貪取得下去嗎？那我們說，這麼多人祂都有辦法盯嗎？當然有辦法！因為經典裡說，如來可以一刹那間知道三千大千世界的所有眾生的念頭，因為三千大千世界就是一尊 佛的化土，就是祂攝受眾生的一個佛世界。而 佛的威力就是如此的大，而在這　佛攝受的化土裡面，每一個眾生的念頭，如來都知道。
    那到底眾生是有多少呢？也就是說，在我們這個世界，人的數量算是七十億好了，你知道一隻雌的車輪魚就有十億個卵子，它的受精卵可以達到十億個。也就是說呢，七十億這麼多人，可是以數量來說的話，八隻雌車輪魚的受精卵數量就超過了；或是這隻車輪魚生八次的有情數量，就超越目前人類的總數了。何況這世界又不僅是只有車輪魚而已。這世界還有無量無邊的有情，是你所不可見的，你必須要利用現代科學儀器才能看到的，就像是數不清微塵數的細菌和病毒。細菌一隻如果是這麼大，那麼病毒比起細菌來說是更小更小的，這麼這麼樣微小。所以，眾生有多少那是數不清的，然而　佛卻可以在一念間，知道所有眾生的念頭。當然啦，我們從這個角度來看的話，你念頭裡的所有內容，當然就像陽光普照，全都是攤開來的，從來沒有隱藏過，這也是法界的定律。因此，你又何苦要覆藏些什麼呢？而且　佛還知道你後來的念頭。所以說，你是被無量無邊的佛菩薩所看護，而且還看顧得很好，因此最好是不要亂想，我的感覺是不要亂想就好。所以，你如果是以這樣，有無量無邊「睜大眼睛來看護你的諸佛菩薩」在，用來警惕自己的話，你的身、口、意行也就不會有那麼多的雜染了。(待續)

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