- Jul 16 Thu 2015 17:21
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生活中的佛法～打破三歸依的迷思
- Jul 15 Wed 2015 17:01
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什麼是[曲心]什麼是[直心]？ 〜大寶積經
- Jul 14 Tue 2015 23:00
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生活中的佛法~探病問疾感言(下)
生活中的佛法~探病問疾感言(下)
朋友王醫師的故事，讓我想起蕭伯納的名言──「人生有兩齣悲劇：一齣是萬念俱灰；另一齣是躊躇滿志。」簡單一句話，很貼切描繪出世間法總是落在一體的兩面；換言之，就是有樂必然有苦，有好必然有壞，世事必定是苦、樂交替輪流出現、變異，所以才會有躊躇滿志的背後潛伏著失敗不得意所帶來的萬念俱灰啊！
可是又有幾人能坦然面對這不可逆轉的事實？換個角度而言，人類一出生即分分秒秒朝向相同的目標──終點站──邁進，只是遲速的差異而已；藉由日日緩慢變異而能夠圓滿成長的過程，其間仰賴「無常變異」才能順利進行著人類這一期生命的生、老、病、死；否則恆常不變，一出生即停格在那一剎那，如拍照的相片，保持原狀，如何成就生命的歷程？
有了這一層認知，再回頭來看世人所說的「無常道理」，於順心愜意的花好月圓中出現了「變異無常」，心理總是無法調適，希望不受歡迎的「無常」永遠不出現，能夠保持恆時月圓，花開長青，難道不是一般人面對事實真相的矛盾心理嗎？
曾經是大贏家的醫師，如今面臨半身不遂，往日的種種意氣風發，如今徹底地被病魔打敗；人生由彩色繽紛頓變成黑白蕭條，被迫失去舞台絕望到極點；一世尊榮的志得意滿，陡降為四肢不便自卑自艾；縱使一生行醫，此時絲毫派不上用場，無法自療的無力感以及顏面盡失的挫折感，身心俱創、萬般無奈，許多人不也體驗過嗎？
然而在經歷重病的痛苦心路歷程中，若以佛法角度分析，其中隱藏著較深層、微細的徵結屬於大眾習慣性的害怕心理：「我曾經『擁有』的一切，不久即將面臨『失去』的『愛別離苦』」。而一般世人所認知的「愛別離苦」通常指現象界感官世界所接觸、心靈層面所覺受由「有」轉入「消滅」的失落感：其中尤以家親眷屬往生的生離死別之痛心與不捨較令人震撼。
但是鮮為人知更深細的「愛別離苦」含有另一層的真意，確實與每個人息息相關的──是說被我們運用了一輩子的「身體」與「覺知心」，終究有朝一日時節因緣將盡，必須要捨報離開世間了；而這輩子自以為處處能作決定、主宰、短暫的虛妄我，愛攀緣一切的我，習慣於保持作主、維持現狀、不肯改變，以致始終掙扎、不甘願放下早已敗壞的物質身體讓四大分崩離析，以及一輩子「愛主宰愛作主」使用慣的腦袋瓜也要離開世間，趣向一個全然不可知、沒有準備的未來，身子頹墮，心裡都是負面的情緒，身心煎熬、日夜憂惱，這才是佛法所教導的重點之一：有情人類大限來臨時、習慣性無法捨離相依相守一輩子的五陰身，內心不自覺所産生悲苦與掙扎，這是「愛別離苦」中的極致啊！
明知無可逃避，遲早會發生在自己身上，卻依然恐懼於「愛別離苦」的時刻。縱觀古今，人的一生總是全力投注認真的學「生」──學著如何寶愛身體與覺知心，求取五陰極度的享樂，以及伴隨聲譽財富而有的風光生涯！有多少人肯未雨綢繆，用心探討最終一刻「愛別離苦」的應對之策？
數十寒暑人人皆是「慶生而厭死」，規避真相，當無可避免的預警出現，身體失去原有的行為能力，隱藏於心中的驚恐以及憂惱本能地抗拒事實而無法調適，日夜提著心吊著膽，拒絕接受關鍵時刻到來，這是普羅大眾的正常心態！
然而數千年前，東方智者早已探究及付諸種種修行法門，有情生死不絕重複流轉之過程，是否還有人類知識領域能學而尚未觸及的「生死」智慧呢？眼前，我們是否在一生汲汲營營如陀螺般打轉之餘，暫停片刻，吸取古聖賢哲之法乳智慧，培育無量劫來疲於奔波的「愛主宰愛作主的假我」，讓衪確實能夠接受自己本是虛妄不實的，每一生衪只不過是扮演一世的過客而已！
我們流轉生死的最終意義，是要衪了解真相，有因緣接觸天人師
佛陀所教導的無上甚深微妙的佛法──「生死之法」，了知能夠持續輪迴生死的背後，是由於永恆不滅的「真我」做支撐，讓世世「愛主宰愛作主的假我」，願意放下喧賓奪主的妄自高大，而親自認識人人與生俱足、平等的各擁有「如如不動」的「本來真面目──自性如來」！
超乎三界生死，沒有老病苦痛，如《心經》所言「不生不滅」、「不增不減」，讓恐懼「愛別離苦」的假我徹底下個「堅決的決定」學習認清本來「無病無亡」的「本來真面目」──如如不動、恆時自在的真實我！即如《金剛經》所說「若復有人得聞是經，信心清淨，則生『實相』，當知是人成就第一希有功德。」又如「云何為人演說，不取於相，『如如不動』？何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」佛陀再三強調，三界世間的有為法，都是如露如幻如泡影，我們最珍愛的色身與覺知心也是短暫不可靠的！
至於我們為什麼會生病，有興趣的讀者，可以參閱
《維摩詰所說經》卷2〈5 文殊師利問疾品〉：
「維摩詰言：『從癡有愛，則我病生；以一切眾生病，是故我病；若一切眾生病滅，則我病滅。所以者何？菩薩為眾生故入生死，有生死則有病；若眾生得離病者，則菩薩無復病。譬如長者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，於諸眾生，愛之若子；眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈。又言是疾，何所因起？菩薩病者，以大悲起。』」(CBETA, T14, no. 475, p. 544, b20-28)
眾生是「從癡有愛，則我病生」，意即眾生會有貪愛，都是從無明愚癡而來；因為無明於生命實相，所以貪愛虛妄不實的「五陰我」──色、受、想、行、識
以及「我所」──色、聲、香、味、觸；顯然人類的五陰我與我所是由於有貪愛為本而産生的，即是有了貪愛之心才出生有五陰，有了五陰飲食五穀雜糧，身心不協調，當然就會有病。
若不修學佛法，我們從來只認識會有生、老、病、死的短暫五陰我，而執取這個如夢幻泡影的五陰我為唯一我，遭遇病苦、不如意之時也無奈的拖著生活。同時為了能夠解除病苦，就到醫院以殺死細菌、病毒、割除腫瘤等等二元對立的觀念來治病，如此一來，是否能讓我們不病不死呢？經由
佛菩薩的教導，下決心認識隱身在我們肉身與覺知心之後的「藏鏡人」，這也是
佛陀示現娑婆之一大因緣──人人身中都擁有一個永遠不生、不老、不病、不死的真我，如同十方三世諸佛，平等無異！換言之，若能認識自身有個永遠不病的「本來真面目」真我之後，自然能夠依止於從來不曾有貪、瞋、痴三毒心病的真我，每一世經由修行熏習，持續淨化「愛主宰愛作主的假我」過客，未來無量世自然也會逐漸少病少煩惱而得解脫甚至成就佛道了！
- Jul 14 Tue 2015 22:49
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生活中的佛法~探病問疾感言(上)
生活中的佛法~探病問疾感言(上)
大約二十年前，因買藥草而認識了王醫師。由於經常買藥，知悉醫師經常以青草店的藥草布施救人，也熱心公益、濟弱扶貧，默默的助人就學…等。逐漸地與醫師熟稔，成為好朋友，得知他以一些古傳草藥為人治病頗有成效而遠近馳名。王醫師與太太都是第一流大學學府法律系畢業的高材生，又擁有濟世救人的中醫醫術，多年來結交了不少政治名流酬酢往來，再加上兒女們遠赴重洋深造，各個成龍成鳳，是社會大眾所公認的醫界望族。因而聲譽遠播，子女也配得攀龍附鳳、門當戶對的婚姻，很自然的，醫師伉儷一生志得意滿、躊躇滿志，眼下盡是意氣風發的歲月。
- Jul 14 Tue 2015 13:15
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跟您分享一篇不錯的短文～～
- Jul 14 Tue 2015 13:06
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我選擇善良！因為我明白
- Jul 13 Mon 2015 18:40
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菩薩不跟病苦對抗，要去看醫生和吃藥
- Jul 13 Mon 2015 18:20
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生活中的佛法~不嫌遲的彌補
生活中的佛法~不嫌遲的彌補 作者：過客
朋友寄來了一篇「至愛……都是過客，只能陪你一程」的文章，文中大意說到：不管身為父母的多麼疼愛子孫，竭盡所能無微不至地為孩子遮風檔雨；身為子女的多麼孝順父母希望父母長命百歲，晨昏定省虛寒問暖奉侍父母；夫妻之間彼此心心相印恩愛無比，在天願為比翼鳥在地願為連理枝，但願人長久千里共嬋娟般的難割難捨；朋友之間彼此情義相挺擁有兩肋插刀情誼；縱然我們擁有這麼多的至愛，但是不可諱言的，我們都是穿插在別人生活中的片段，只是別人生命中的過客，永遠注定只能陪人走一程。」
看了這篇遠方友人捎來的信箋，不禁感到世人「求不得苦」與「愛別離苦」的感傷與淒涼悲情，這也是我們長久以來對人生的無常苦感到無限的感慨處，在生命中因於所曾擁有的愛無法持久，備嘗其苦；但是因對於愛的執著，若無法達到想追求的愛就産生了恨，因為「愛與恨」是一體兩面的，因恨相看兩厭或終究分手的「厭憎會苦」更是難以言喻的苦到心坎裡，我們在世俗上生活無時無刻不被錯縱複雜的愛恨交織腐蝕著，不知何時才能夠不被繫縛而獲得解脫？
為了回報這位不停在慈濟做善事的朋友，就回了一封信給她：
『阿香：
您寄上這篇很感人的文章，的確生命中猶如曇花一現的陪我一程令人感到無比的無奈，由於世人不知生命中有一個永恒，當我們願意聽從
佛陀苦口婆心的教誨，學習著
佛陀所開示的智慧，有了智慧隨身，慢慢地我們不怕孤獨寂寞，所以也不怕人家只陪我們一程、兩程、三程，甚至不陪我們都無所謂，這就是證悟的禪師要啟發我們的智慧，昇華我們生命內涵的地方啊！謹提供這些心得供您參考；也非常感謝您一直寄來文章、資料供我閱覽，阿彌陀佛！
友
阿樺敬筆』
以前的我雖然學著佛法，但是没有學到真實法，故而仍不時感到孤單寂寞，自從朋友介紹我到目前的地方上課以來，我發現自己不再那麼執取幻法，尤其調整自己對我所的執取，因而生活適應力增強了，對於生命的無奈也越來越少了，也不再感到孤寂難耐，雖然還有很多地方要學習以佛法的智慧來予以改進，但是接觸到朋友介紹的地方後，首先跳越過生命無知的柵欄，生活變得比以往輕鬆了許多，如今邀請您來分享我的心聲：
Dear！您是我最鐘愛的孩子，以前我都把您當做我的財産，而且一直要您聽命於我，現在我想通了，每一個人都是獨立的個體，每一個人各有自己的人生功課要做，只要您知書達禮、奉公守法不學壞就好了，我不再嚴厲地要求您完成我未遂的願望，我以前管教您太多太嘮叨了，今後我只要學習隨緣付出就好。
若人家只能陪您走一程，我可以陪您兩程、三程，
永遠永遠無怨無悔地陪著您，只要您願意、
只要您不嫌棄我太古董，我始終愛護不捨您。
Dear！您是我最貼心的愛人，
我發誓天長地久地守護著您，
海枯石爛此心永不變
我願意像父母般、百般呵護著您
如果您不相信，我們可以舉行佛化婚禮
您可以找言之有信的禪師來為我們作婚證
這樣您就可以百分之百的放心
您也不用擔心將來
我事業有成
您奉獻家庭變黃臉婆
我另結新歡
我的心永遠只屬於您一個人
我可以發誓給您聽
有禪師作證
我不敢打妄語
我怕入十八層地獄
除非
那一天
您下定決心離我而去，不要跟我在一起了
但是
只要您願意回心轉意
我還是會接納您、照顧您全程陪著您
並且不惜給您稀世珍寶
Dear！您是我最摯愛的朋友
人家說在家靠父母、出外靠朋友
多謝您對我一路情義相挺
我會成為您永遠的至親朋友
永遠作為您的拐扙
支撐您全部的人生
如果您不嫌棄
敬愛的父母親
您不辭辛勞地把我們拉拔養大，
看到我們快樂，您的笑容更是燦爛
我們在您身上看到施比受更有福的證明
您對我們的恩澤山高海深，沒齒難忘
我們也要回饋您，永遠不敢稍怠地陪著您、報答您
直到天長地久、永遠永遠……
敬愛的朋友！活在這個時代，大多數的人多是為了生活忙得心力交瘁，可是不知為了什麼，當我們有片刻時間閒下來時，當我們獨自面對自己時，內心深處總是難免發出強烈的孤寂感，尤其在身心虛弱時，更是空寂難耐，總覺得没有人能夠分分秒秒始終陪伴著我們直到人生落幕，怎麼辦呢？我也曾經有過這種痛苦的心理掙扎，經過辛苦追尋人生方向，終於找到解藥，這個
佛在靈山莫遠求的妙方，可是遠在天邊近在眼前的不假外求，只要您願意服膺善知識的教導，自能有所了解「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」的意涵啊？所以提供以上零碎心得與您分享之。
最近看到facebook的兩位發明人，布施出一半的財産，還說現在做都嫌太遲了；今世就看到身邊的人以及不少社會人士，凡是有布施習慣的人，現見他們今世就能擁有廣大財富，這是他們不停地用布施與人們結下好緣而來的，也是不脫離他們過去生有著布施習氣來的，這就是他們收集世間福報的因啊！為了來世的自己能廣有福報利樂他人，所以我不時提醒自己生生世世都要做一個默默付出不為人知的人，並且希望永遠與人們攜手共譜幸福快樂美滿的人生！
這是自上課以來，目前在盡量學習、盡量做的──不嫌遲的彌補！
- Jul 13 Mon 2015 16:00
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三乘菩提學佛釋疑第15集 :禪宗就是禪定嗎？
- Jul 13 Mon 2015 15:53
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三乘菩提學佛釋疑第14集 :佛教是重男輕女的嗎？
