身外之物的部落格

甘願做菩薩(連載二十三)～甘願邁向佛道
 
〔轉載文章〕作者:郭正益老師

換句話說，這是自己對自己的抉擇，這佛道是自己甘願的，如果你夾雜著一個不情願的念頭，在這第一大阿僧祇劫的過程中，你還是要與這時所種下的「不情願」的念頭來對抗，那可能是一件你今生會發生的事情，也可能讓你未來的輩子很難釋懷，給你帶來心境上面的死結，給你帶來你作意上的衝突，可是你的未來輩子永遠不曉得為什麼修道這麼困難，而這個源頭就是每一輩子都輕忽放過的「不甘願」。你可能又說，我已經是這樣努力修行了，那為什麼別人都可以得到很好的東西，或者說這世界給予他那麼好的結果，但我們都沒有？那你如果是這樣想，就要回憶起來， 佛陀都已經替你準備好。如果說，你是想要往生極樂世界， 佛陀已經替你準備好，已經替你準備好你的蓮花座啦，乃至於有的人已經準備好金剛座給他了，只要呢，你在這個佛道上繼續地用功，它會成形的，它會真正成就的， 如來沒有虧待你啊！所以這樣來思維，到底是 佛的恩典比較好，還是跟眾生一起混吃等死好？這是很明確的，你所依仗於此世間的──知識、財力或什麼，都比別人強嗎？就算是都比別人強， 佛陀也不要這個，如果說這些財富知識比別人強而能夠怎麼樣，對你會有幫助， 佛陀早就給你了，不用你開口，絕對不需要你開口，就會給你了。可是， 佛陀就是不要你這樣，所以我們才不會變成世界上的大富大貴的人，也不要世間的智慧、聰明才智，有那種機緣的人，因為那樣只會讓我們初學者更加地墮落，不會讓我們增長智慧！因此你要信受， 佛陀自有安排。
所以呢， 佛陀對我們已經太好了。因為呢，我們的福德和功德，一切，我們都可以請佛陀為我們安排，這樣是最好的，不要像世間人一樣忙忙碌碌而自以為是，以為是自己多麼的努力而才得到功德或怎麼樣。你不需要如此想，你不需要在這種事情作主，你只要去付出，「對眾生付出」的這種事，你要懂得作主，你要教導你自己、要叮嚀你自己，千萬不要懈怠，要有具備像是如來藏的這種情懷就好了。你做的越多，你的如來藏會記得你作過，然後所有的 如來也會記得你，然後呢，眾生的如來藏也會記得你。這樣不是很好嗎？就是呢，大家都記得！那不該記得的那些人沒有因緣，他們統統不會記得。所以，世間人希望記得的，都是那些過後輩子不會記得的東西，想要別人的意識心記得你，有沒有用？100年後，大家的意識心都死光光，根本統統不記得，都要靠人轉述，所以不要憧憬說這你作過的歷史上會留名，你到時候已經死了，下輩子意識心自己在哪裡都糊里糊塗了，所以前輩子的世間風光有何用處？只有佛法中的佛事，這些利益眾生的事，才是大事啊，這即使一切眾生都不曉得，又有什麼關係啊，這是我們自己成就佛道的資糧，我們成就般若大道來乘載眾生的法道啊，所以有緣的眾生將會追隨我們的腳步過來，即使是一個兩個，我們還是要努力啊！而世間的風光永遠是凡夫的事情啦！(待續)
 

甘願做菩薩(連載二十二)～剎那轉化不善種子
 
〔轉載文章〕作者:郭正益老師
不過呢，話又說回來，你要建立那麼多的堅固的菩薩種性和作意，不是很容易的事情，這要許多的甘願才行。你要像如來藏這樣，祂就是甘願作這樣守護你的角色，不會想要出頭。所以呢，單是從如來藏的這一個體性出發，你就能改變你的種性，更何況是說，你如理思維，就能改變更多。總之，你要想啦，你現在所看到的眾生，他們活不過一百歲，他們不管再怎麼樣，再怎麼樣，都活不過一百歲，他們所擁有的美好，被死神迎面一戳，就結束了。可是，你的美好並不是建立在這個身上的，不是建立在這三界有的身上的；你的美好， 佛陀都給你打包票了，你會成佛。所以不管上一次，你是如何沮喪，別人怎麼冤枉你呀，不管你是多麼地憤恨不平、怨天尤人、心裏很擔憂或如何如何，雖然是你還會這樣，於自己於眾生，而受種種的境界困擾，而產生許多不如理作意的心行；可是你要這樣想， 佛陀會照顧你，因為經典處處在在都跟你說，你絕對會成佛！所以你有什麼好去怨歎別人的呢？你有什麼好去顧影自憐的呢？

甘願做菩薩(連載二十一)～細微觀察   降服貪瞋痴
 
〔轉載文章〕作者:郭正益老師
那因此不用說，我們也知道，接下來，你一定呢，看到漂亮的東西，就會繼續漂亮，你愛的東西，就是繼續愛，就是說，你在那一刹那，在多刹那，甚至有幾秒鐘的時間，你可以決定，但你還是不決定，接下來，你一定會苦。那你說，這就有點跳得是不是太快了，沒有錯，身行的運作是很迅速的，接下來，你會去貪求那個東西，可是因為你要持戒，所以你會產生很多的作意互相地衝突，即使你不敏銳，你也會覺得怪怪的，等到最後，你會覺得說，好像你也沒辦法滿足你的愛取這世界的心，你也沒辦法守好這個出世間法的戒行，就是說你兩邊都得不到啦，你兩邊都不是人啦。就是說呢，你的行為表現會像是凡夫，但你還是不斷地於心境上去掙扎，這真的是何苦呢？

《 我的菩提路 》（連載十）──黃正榕見道報告
  
敬呈主三和尚 蕭導師菩薩

這種高明的騙術。你覺得善還是惡?
 

美國一個小鎮上發生了一起銀行搶劫案。搶劫犯沒能搶到錢，卻被保安困在銀行裏。他抓住一個五歲的小男孩，要求警方準備五十萬美金和一輛車，否則開槍殺人。

同樣的字 字數不同 意思"絕對不ㄧ樣"：
 
哈 ←愉悅
哈哈 ←開心
哈哈哈 ←爽快
哈哈哈哈哈哈哈哈 ←神經病

這則笑話--農曆七月最有FU~~~
 
有一女子夜晚下班，被一好色男子尾隨跟蹤，
美女很害怕，此時路過一片墳地，好色男子正要下手，
美女當機立斷走到一座墳墓前，美女說：「爸爸，開門吧！我回來了。」
嚇得好色男子，狂奔而去。

平實心語～供佛 與 孝養父母
  
每天在家都可以供佛，供養佛塔、佛像的功德跟供養 佛的本尊(應身佛)的功德是一樣大的！
因為 佛是最大的功德田，也是最大的報恩田！是福田中最殊勝的，所以功德最大。

《我的菩提路》（連載九）──曾蓉蓉見道報告
  
來到正覺講堂的因緣，是因為十六年前，我家同修聽到有人說「有一個明心見性的法門」，心中產生莫名的嚮往，就帶著我一同修行。從神道教到一貫道，再到佛教，我的同修從完全不懂佛法就去受菩薩戒；如果有聽說哪位師父是明心見性的人，他就要去問：「如何能明心見性？」為了找明心見性的人，他又再次去惟覺法師的寺院受菩薩戒。輾轉在偶然的機會裡，我的同修看到 蕭 老師的《禪──悟前與悟後》一書，他哭了說：「我一定要去找這個 蕭 老師，只有他能解開我心中的疑惑。」他帶著我來到以前中山北路地下室的舊講堂，當時因為郭故理事長的亡故，正在做三時繫念；我跟同修就坐在樓梯間等待，下午還吃了總幹事給的盒餐，繼續等到法會結束，才見到 蕭 老師。之後才在 張 老師的週五班安住下來學法，那已經是一九九九年的事了。所以我學佛的因緣是家中同修一路帶我走過來的。

《般若波羅密多心經》
  
轉載趙迦隆貼文
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」