一心頂禮本師 釋迦牟尼佛
一心頂禮主三和尚 平實菩薩
一心頂禮親教師 陸老師
一心頂禮監香 孫老師
一心頂禮監香 游老師
回想十五年來學佛之路，深感因緣真的不可思議。 從小因家庭經濟條件不佳，父母皆須為生活奮鬥，所以將 子女交由南部的外祖父母照顧，在物質匱乏的童年裡，得到第 一本課外讀物，是學校獎勵的《釋迦牟尼佛傳》，讀時倍覺親 切；青少年時期，強說愁的年齡，再加上父親往生，讓我開始 找尋「生命的真諦」為何？有模有樣地看起基督教的聖經及哲 學類的書籍；直至二十二歲初入文教業，辦公室同事大多是一貫道的道親，在大家熱心傳教下，還是無動於衷；倒是跟著上 素食館一事，頗能接受；在如此的因緣下，從素食館的結緣書 中，開始了學佛這條漫長的路。 囫圇吞棗地看了一年的書，升起了皈依三寶的念頭。一向 「龜毛〔編案：台灣俚語，意為不容易隨順他人的想法，心中總是有自 己的想法而喜歡挑毛病〕」的我，做任何事之前都非先弄清楚不 可，所以找到了聖嚴法師的書，知道皈依的意義，卻一直沒有 因緣完成皈依的心願；直至二十五歲時在姑母的因緣下，才於 浴佛節當天至東方寺求皈依，但因臨時起意，法師太忙了，另 約時間再上山；與師父約定日期的前三日，夢見一位從未謀面 的法師坐在路邊等我，要我到他那裡皈依（夢中清楚知道他是惟 覺法師，現實生活中不知此人），醒來想了兩天：自己到底是不是 另有因緣？要不要去找這位法師？後來想到：聽說很多人開始 學佛時會有一些魔障，便放下掛礙，歡喜上山皈依了。 皈依後，想著接下來怎麼修行呢？就上山請教師父，師父 給了一本紀錄本，只交代每日誦《阿彌陀經》、《往生咒》及 彌 陀聖號。功課做了一個多月，不老實的我，不知每天做功課的 意義為何？就自動停止功課了；只有平日持名唸佛，斷斷續續 地倒也唸得歡喜。為了繼續找尋生命的真諦這條漫漫長路，我 流浪到了慈濟。曾經視花蓮那樸實的精舍為心靈的故鄉，但也 沒人能告訴我「生命的真諦」是什麼。於是我又開始流浪了。 （行筆至此，潸然淚下。佛教界有多少這樣流浪的遊子找不到歸鄉的路 啊！） 接下來我到了法鼓山，智慧的花「好像」在我眼前開展了，覺得到此總算有個安歇處了。直至二十八歲，我面對負債、離 婚、獨立撫養孩子的困境，惡因緣常讓自己在這條路上有心無 力；聽到友人將在農禪寺受菩薩戒時，心生讚歎，但自己是不 敢受的（當時對戒的內容也不懂，現在平實導師開講《優婆塞戒經》，才 對菩薩戒有較深刻的了知），離開友人家後，在回家途中，心念一 轉，覺得自己該去報名，現實生活中惡因緣纏繞，什麼時候犯 了不該做的事？下輩子能不能再得人身？還有因緣學佛嗎？ 聽說菩薩戒是盡未來際受的，能受戒，未來世學佛的緣可能不 會斷。在這種想法下報了名。接下去一個半月的時間，業障現 前，我天天出事，忙得昏頭轉向，在受戒報到時間前一個半小 時，才確認自己能前往報到；現在想來，真的很慚愧；我不是 為了學做菩薩而受戒，不是為了自利利他而受戒，而是怕自己 未來世學佛的因緣斷了而受戒，出發點實在是自私啊！ 之後，因調職至桃園，與法鼓山的因緣便淡了；同事中有 人學密，跟著去了二次，那感覺不止是怪怪的，簡直可用「弔 詭」二字形容，所以跟密宗沒正式接觸就說拜拜了！（還好沒 繼續下去，真是佛菩薩保佑。） 接下來的幾年，在賺錢這件事用功，生活好轉了，心也浪 蕩了；還好，慈悲的佛菩薩，為我這個離鄉的浪子安排了回家 的因緣。佛菩薩為我安排了一位好同修，二○○一年四月，在 同修好友曾師兄破參的因緣下，我們走進了正覺（早在一九九三 年，我就曾看過《無相念佛》一書，當時迷於表相，因平實導師現在家相， 與大菩薩就這樣擦身而過）。 我的同修先報名禪淨雙修班，力邀我一起報名。我則是： 課你去上就可以了，我自己跑去看 MTV（也不知當時是什麼心態）。 後來先跟著去聽 平實導師講《大乘起信論》，兩個小時下來， 真是不得了，套句兒子常說的話：「超震撼！」怎麼有人能夠 理路如此清楚地開演經論？以前常常覺得師父們開示得很清 楚，根器不好的我則是聽得很模糊；今日看來，可能師父們（自 己也不懂所以）也是說得很模糊哦！可是美中不足的是當天 平 實導師剛好也評論了聖嚴法師，情執重的我，當場覺得好像「有 人說自己親爹不是」一樣，不能接受，心想：「法說得好，說 自己的就好了，何必說別人？」還好理性的個性讓我當時做 了一個決定：覺得 平實導師說得實在太好了，還是多聽幾次 再說吧！ 到了星期六，便願意與同修一起去上課；到了講堂上課 前，接了一通電話，讓我足足在門口講了二小時電話，沒進去 上課（真不知是什麼遮障）。接下來幾週，心裡著實歡喜，但評論 聖嚴法師的心結還在，所以每次上課都坐在電腦室門口，後來 我戲稱那是準備隨時可以離開的位置。有一次早到了，陸老師 請我往前面的座位坐，我竟回答他：「我是來旁聽的」，就算 會打死我，也不肯換位置（真是頑強）。接著半年，每週上課都 法喜充滿，也出現一些感應，色身開始會氣動（我從未學過氣功）； 睡夢中出現過去世片斷的記憶，拜佛拜到入定，看《悟前與悟 後》看了三十八頁，開始起疑情（當時不知那種狀態是疑情）。看 平 實導師的書時，攝受力很強，「很有感覺」，可是又說不上來， 常看到天快亮時方肯放下書睡覺；種種狀況，還好有陸老師不 厭其煩地的解說引導（因為我真的很煩，可能是班上小參次數最多的 人之一）。 課上了半年，好像前面十幾年學的東西，在 平實導師及 親教師幫我們建立的知見裡，慢慢地串聯起來了，對佛法的整 體開始有了初步的完整架構，真正開始窺見佛法殿堂的樣貌。 唉！這次真的回到家了，不用再四處遊蕩沈淪。但是，在這時 也出現「卡住了」的感覺，卡在哪裡也說不上來，老師一直強 調真修實證，自己要有自己的體驗、別淪於做學問了！抓著「體 驗」二字，怎麼體驗呢？我開始思惟：佛法就在我們身中，我 們身體就是五蘊、十八界， 平實導師書上說「界」是界限、 功能差別；十八界是哪十八個？十八個不同的功能差別？…… 思惟到最後，完蛋了！原來十幾年來認為最基礎的東西，自己 從沒真的懂過！這一驚，非同小可，從此開始食不知味、睡不 成眠、暗無天日的日子，日常生活上瑣碎的事，一件件拿來體 驗，老是分不開十八界不同的界限（親教師說：「體驗不是意識思 惟哦！」）心情像這混在一起的十八界一樣，攪和在一起。現實 生活裡，人生變成黑白的，有樂趣的事變無趣了，家人變不重 要了，倒完垃圾回來，家裡怎麼還有一大包；一路下來，真的 苦了同修。我們當時剛剛創業，事業剛開始，我無心工作，經 濟的壓力全落在他身上，我表相上什麼事都不想做，其實心裡 忙得不得了，時時刻刻掛著這分不清楚的五蘊十八界。慢慢 地，從粗至細，做事時認真做，認真感覺，真的在行住坐臥中 可以現觀出界限及法昇起的次第；雖然還很粗糙，總算有一點 摸到路了；對 平實導師傳的法，越來越有信心；佛法跟自己 的生活越來越近，課程也上到五陰、十八界了，陸老師特別重視觀行，常提醒我們要自我檢查：「佛法跟生活有沒有連結？ 學佛對我們的生活有什麼幫助、改善？世俗煩惱有沒有淡 些？學佛可別學到落於做學問了。」句句叮嚀、聲聲教誨， 老婆到不能再老婆了，如慈父擔心子女走錯了路，蹉跎了光 陰。這時課堂上的知見與自己觀行的體驗慢慢能連結。唉！這 個自認為學佛最基礎的部分，可真的一點都不簡單啊！沒有善 知識攝受教導，這輩子大概永遠無法走到這一階段，更別談「明 心」了。 觀行的經驗，對身心產生非常大的功德受用。一界一界越 觀越細，頑強的末那識慢慢的相信這一切真的是虛妄的，色身 連很細微的部分也可以放鬆，看到末那不再那麼執著色身，雖 然我只在每週上課時才拜佛（我這頑劣的學生，讓親教師擔很多心， 破參後還勞老師特別叮嚀：見性這關不能不拜佛啊！）但拜佛的狀況也 因此進步不少。接下來，便常可現觀末那的起心動念、貪著執 取，意識常會覺得末那很好笑，卻也常覺無可奈何，自己真的 很愚痴，假的！也那麼愛，還愛得不得了。唉！ 心性細微地開始轉變，朋友們常覺得我是一個很好的人， 與人應對時，常常好像有另一個我在旁邊觀看，看見深層的自 己有著很多以前都沒查覺的問題與習氣。有一段日子，常跟自 己的內心打架，心理產生很大的落差，驚嚇於自己的起心動念 怎麼老是有所求？「扮好人」的背後隱藏著自利的目的。很多 習氣是如此頑強，卻老是隱藏著；將自己一層層剝開，實在是 很「假仙〔編案：閩南語。意謂裝模作樣〕」的人；這段日子很討厭 自己，後來慢慢轉換，不跟末那來硬的了，換個方式用商量的，跟末那慢慢打商量，很明顯有效，性障就一分一分慢慢除；開 始嚐到解脫的功德受用，心行起伏變小了，淡了，生活清清淡 淡地，真好，自在二字有很深刻的體會。上課時聽到親教師說： 「跟末那識要半推半就，慢慢來。」讓我會心大笑。來到了 正覺，不會空手而回；就算沒破參，如此的解脫受用，這輩子 也值回票價了。 除了觀行，心裡還常常帶著淡淡的「疑」，尋尋覓覓。心 想：十八界可以分清楚了（雖然不是很深細），哪天讓我碰上那 個不是這十八個之中的，大概就是了。有時連睡夢中也在觀 行，白天以為已經較淡的習氣，夢中又跑出來，邊作夢、邊在 旁觀看，有時覺得好笑；有時在旁看著夢境，看到跟自己生氣， 真是沒長進。睡著、醒著，遍尋不著那個「祂」，開始知道什 麼是「死了活不了」。有時心裡有個答案（甚至同時有好多個）放 在心裡想著、整理著，過一陣子又推翻掉。最慘的是有一個答 案擱在心裡好幾月了，還沒推翻，想著會不會就是了；結果看 了《楞伽經詳解》第二輯時也被 平實導師殺掉了，真是愁雲 慘霧，苦不堪言。 二○○二年十一月禪三後的星期日，起床刷牙時，牙膏跑 進了眼睛，□□□□□□，不就是「祂」嗎？真是生緣處處。 接著意識現起，馬上能夠承擔，那個「不會是菩提、諸入不會 故」，祂確實與六塵境不相應；那個「知是菩提，了眾生心行 故」，妄心在想什麼，祂都能知道、□□。接下來的日子如同 洗三溫暖，將 平實導師的書開始重看，確實與書上說的對得 起來，心中雀躍不已；可是書中也說破參了就會如何、如何，自己好像又不是這樣；尤其是公案，翻出來看似懂非懂（大部 分是不懂的），自己就又懷疑到底找到的「祂」是不是？接著四 個月的時間，世間法、出世間法所有的事都不想做，不想用大 腦；但卻身心輕安，直至二○○三年春天，有一天又重拿《公 案拈提》來讀，真是不可思議，怎麼突然就看懂了； 平實導 師的每一本書，這時讀來滋味完全不同，雖然還是有很多地方 說破參就知道的，自己還是不會；反反覆覆檢查，心裡還是很 確認就是「祂」！ 在這時候，因楊先生離開講堂一事，讓我於上課時心情非 常難過；下課後離開講堂前，跟 韋陀菩薩問訊時，感應到講 堂的 韋陀菩薩會處罰破法者；隔天清晨，曾師兄的車便被偷 了（曾師兄因為他們三人決定跟楊老師離開正覺）。破參前後，我與同 修皆曾與他們談過此事，看到自認為依法不依人的他們，其實 言談中有太多的依人不依法的論點，也將鍍金當真金，背離正 法、師門。我們感謝他們引進的因緣，讓我們能有幸在 平實 導師座下學法，同時也為他們遇到的惡因緣深感憂心，這地獄 果報如何承擔？ 終於，二年半的課程快結束了，等待錄取通知書的心情還 是有著淡淡的焦慮；收到錄取通知書時，馬上將通知書供在 佛 前，以至誠心發願──尤其是出家的願──早年自己也是迷於 表相而與正法無緣；另外，因請 平實導師的書與一位法師結 緣，那位法師當面指著封面 平實導師的名字回答說：「他的 書，我們不看。」雖然早知佛教界出家人對「法」的排斥， 但當面碰上了，心裡還是難過。深切體會 平實導師肩上荷擔的如來家業有多沈重，我想：出家可能是對一般佛教徒較能有 影響力的方式吧！再一次感謝家中同修，他知道我發了此願， 只說了一句話：「以後沒人煮飯給我吃，我就到本山道場搭 伙。」玩笑中見到他的不捨與支持，真是一個了不起的人。 上了山，禪堂裡攝受力好強，大家好用功，我的心輕輕鬆 鬆的（也是一種深沉的慢心）。第一天晚上， 平實導師先將大家 的我見殺光光，看坐在前面的 平實導師，色身有些不舒服， 但是為了大家的生死大事，比我們還拼命，這是怎樣的悲心 啊！眼淚又出來了。到了「正覺」二年多，整個人變成水做的， 老是流淚。可是聽講公案時，那真是快樂得不得了：能吃那「士 林蕭家的白酒」，生死的路就往前跨了一大段。蕭家的白酒， 真不是蓋的。 第二天進了小參室，頂禮了 平實導師，坐下後見到 平實 導師面無表情，眼光淡淡的，卻有「高深莫測」、時空彷彿回 到古代叢林的情境。 平實導師問了一句：「你要跟我說什 麼？」輕輕一句話便讓人感受到 平實導師的威德力；我開始 慢慢敘述自己刷牙觸證的過程，心裡其實很緊張，中間忘了自 己要說什麼，怕被 平實導師趕出去；不知哪來的勇氣，竟然 請 平實導師等我一下，讓我定定神、慢慢想； 平實導師就面 無表情、耐心等我。敘述完畢， 平實導師開始問問題：□□ □□！□□□□□！一串問題考下來，因為自己上山前已有很 長一段時間反反覆覆地肯定、推翻、肯定的過程，知道其中的 淆訛差別，所以很肯定地回答 平實導師，自己找到的就是！ 以為可以喝水去了，哪知後面還有一大串的考問（真的不可放鬆輕忽）， 平實導師最後的問題，我答不出來，老實回答：「沒有 整理過。」 平實導師說我漏了一個重要的環節，要我回座再 體驗整理，說我明天應該可以整理出來。天啊！信心滿滿上 山，這下子真的緊張了，緊張到去「黏」監香孫老師；孫老師 慈悲，幫我把見聞覺知的部分打掉，讓我往另一方向去整理。 躺在床上想著「不能睡呀！好好體驗整理。」結果，迷迷糊 糊就睡著了；突然驚醒，心想「完蛋了！都沒整理就睡著了！」 沒想到奇妙的事開始發生了，一個又一個的境界出現，讓我開 始體驗，真的懂了公案裡說：「早上吃粥又餓了，所以高興。」 不就是嗎？體驗整理完，睡不著，便穿了外套進禪堂，怎麼都 沒人？看了鐘，才二點整。在走廊上來回慢步，妙啊！整個人 清清澈澈、像個透明人似的，這一刻，真心、妄心清楚地切開， 清清楚楚地照見：真妄配合得天衣無縫，真是不可思議，怎麼 一下子全部體驗出來了（下山後回想那夜的體驗，一定是平實導師暗 中加持），想到孫老師說的一句話：「諸佛現全身」，這下子完全 可以體會了！ 第三天先跟監香游老師小參，一開始，游老師很兇，真的 有點怕他；我開始說昨夜的體驗，清楚明白地告訴游老師最後 那一個環節是什麼。真的！最後一環扣上了，一切就串聯貫通 起來了，游老師邊聽邊露出笑容；那笑，讓我看見一位老師為 學生能過生死大河而欣喜。講堂每位親教師，為了眾人的生 死，無盡的付出，都不受供養；這恩德，如何回報？游老師安 排我第二次小參，跟 平實導師報告完畢， 平實導師還要我提 出證明；說得不完整處， 平實導師邊引導、邊補充， 平實導 師真是「智慧如海」，悟後跟著要學的東西根本學不完，離開 正覺的師兄們怎麼會覺得「在講堂悟後就沒有東西學了」？最 後 平實導師交待喝水整理，這杯水真是不好喝啊！上山前聽 說喝水就輕鬆了，不然拜佛會拜到腰酸背痛、昏天暗地。結果， 四分之一杯的水，一整個下午喝不完：喝水裡有太多的法，每 喝一次就深細一次，每喝一次就智慧再開展一些，喝到我腰酸 背痛，雙腳發麻、滿頭大汗；這杯正覺茶與中台山的「趙州茶 （趙州禪師平白受累）」真是天差地別，十萬八千里啊！ 第四天早上過堂前，見到 平實導師， 平實導師問昨天幾 點睡？還跟我說：「辛苦了。」慈父般的關愛，讓我眼淚又快 出來了；最辛苦的是 平實導師，他卻只關心弟子們這四天的 勞累。我們何德何能，這天大的恩德，何以為報啊！ 喝水的小參，報告喝水的體驗， 平實導師再幫我們做更 深細的整理，這如果不是大菩薩再來，怎會有如此深妙的智 慧？（離開正覺的師兄們竟然懷疑平實導師的智慧及證量）在此末法時 期，眾生真是猶如經上說的如此頑劣。直至解三前最後一刻， 平實導師都還把握分分秒秒為大家整理，讓大家悟後智慧能夠 開展， 平實導師如此心繫著大家的法身慧命，讓不夠用功的 我實在深覺慚愧。 解三後，親教師陸老師也上山來看大家，每一位老師都比 學生還認真；頂禮親教師的恩德時，二年半的種種、歷歷在目， 沒有老師如母親般將我們從佛法的嬰兒、慢慢拉拔長大，誰能 有能力過這生死關呢？弟子願以一己棉薄之力，盡未來際護持 平實導師破邪顯正，讓未來世的眾生及自己，在生死的大海中，還有 佛陀留下的一盞明燈，可以指引我們航向解脫的彼 岸。 弟子以至誠心、願將明心所有功德迴向： 願 平實導師色身康泰！統理大眾、一切無礙。 願正法能久住！眾生得依止！
弟子
張正萍 叩首敬呈
二○○三年十二月十五
引用文章來源:正覺電子報36期目次2
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