依自業力活─波斯匿王女善光緣 ... 佛典故事選輯
《雜寶藏經》卷第二：
【昔波斯匿王有一女，名曰“善光”，聰明端正，父母憐愍，舉宮愛敬。父語女言：“汝因我力，舉宮愛敬。”女答父言：“我有業力！不因父王。”如是三問，答亦如前。王時瞋忿：“今當試汝有自業力？無自業力？”約勅左右，於此城中，覓一最下貧窮乞人。時奉王教，尋便推覓，得一窮下，將來詣王。王即以女善光付與窮人。王語女言：“若汝自有業力不假我者，從今以往，事驗可知。”女猶答言：“我有業力！”即共窮人，相將出去。問其夫言：“汝先有父母不？”窮人答言：“我父先舍衛城中，第一長者，父母居家，都以死盡，無所依怙，是以窮乏。”善光問言：“汝今頗知故宅處不？”答言：“知處，垣室毀壞，遂有空地。”善光便即與夫相將，往故舍所，週曆按行，隨其行處，其地自陷，地中伏藏，自然發出！即以珍寶，僱人作舍，未盈一月，宮室屋宅，都悉成就！宮人妓女，充滿其中；奴婢僕使，不可稱計！
王卒憶念：“我女善光，云何生活？”有人答言：“宮室錢財，不減於王。”王言：“佛語真實！自作善惡，自受其報！”王女即日，遣其夫主，往請於王。王即受請，見其家內，氍毺毾[毯-炎+登]，莊嚴舍宅，踰於王宮！王見此已，嘆未曾有：“此女自知，語皆真實，而作是言：‘我自作此業，自受其報。’”
王往問佛：“此女先世作何福業，得生王家，身有光明？” 佛答王言：“過去九十一劫，有佛名'毘婆屍'。彼時有王，名曰'盤頭'，王有第一夫人。毘婆屍佛入涅槃後，盤頭王以佛舍利，起七寶塔；王第一夫人，以天冠拂飾，著毘婆屍佛像頂上；以天冠中如意珠，著於棖頭，光明照世，因發願言：'使我將來身有光明，紫磨金色，尊榮豪貴，莫墮三惡八難之處！'爾時，王第一夫人者，今善光是！”
“迦葉佛時，復以餚饍，供養迦葉如來及四大聲聞。夫主遮斷，婦勸請言：'莫斷絕我！我今以請，使得充足！'夫還聽婦，供養得訖。爾時夫者，今日夫是；爾時婦者，今日婦是。夫以爾時遮婦之故，恆常貧窮；以還聽故，要因其婦，得大富貴；無其婦時，後還貧賤。善惡業追，未曾違錯！”王聞佛所說，深達行業，不自矜大，深生信悟，歡喜而去！ 】
白話解釋如下：
波斯匿王有一女兒，名叫“善光”公主，人聰明，長相又端正，父母極為憐愛，全王宮的人也對她又愛又敬！有一天父王對著愛女說：“由於我威權力的緣故，你才能得到王宮上上下下的愛敬。”公主回答父王說：“我依自己善業之力而活、而得到大家的愛敬！不是依靠父王。”國王連著問了三次，公主都是這樣的回答。國王聽了非常的生氣，就說：“我今天就要試試你到底是有自己的善業力？還是根本就沒有自己的善業力？”就命令左右，在王城中，尋覓一位最低下貧窮的乞丐。使者奉了國王的教召，即便推敲尋覓，終於找到了一位最低下、最貧窮的乞丐，帶到王宮來晉見國王。國王見後許可，即把善光公主交付予窮乞丐為妻，並對女兒說：“若是你自有善業力，不須依靠父王的話，從今以後，未來生活所發生的事當可用來驗知。”女兒還是很篤定的回答說：“我自有善業力！”隨即和窮乞丐夫婿，相偕離去。公主在路上就問她的夫婿說：“你先前的父母還在嗎？”窮夫婿回答說：“我父親原先是捨衛城中第一豪富的長者，現在父母及居家親眷都已死盡，使我失怙、無所依靠，以至於窮困貧乏到這般的地步！”善光公主再問說：“你可還記得舊家宅院在何處？”回答說：“知道，但是房舍圍牆都已傾頹毀壞了，所以現在只擁有空地而已。”善光公主即與夫婿相偕前往故居宅院所在，巡行四周各處；隨著她所走過的地方，土地自會陷落，地中埋藏的寶藏，自然顯露出來！他們就用這些珍寶，僱人整建房舍，不到一個月的時間，宮室屋宅，全部都蓋了起來！招聘來的宮人和歌舞伎女，很快的充滿屋中；奴工、女婢、僕人、使喚的佣人，也是多得不可稱計！
國王有一天忽然想念起愛女來了：“我女善光，這些日子來是如何過活的呢？”有人回答說：“公主的宮室錢財，不比大王少。”國王慨嘆的說：“佛陀所說的話真實無差！自作善、惡，還得自己領受果報！”王女善光公主也正好在這一天，要她的夫婿前往王宮，邀請國王光臨家中。國王欣然接受邀請，隨即來到女兒家，看到她的家宅內，掛著、鋪著華麗的毛毯，氣派莊嚴，遠超過王宮！國王見了，嘆未曾有：“我這個女兒決非凡人，自己知道果報，所說皆是真實，而能篤定的作如是言：‘我自作此善業，自受其善報。’”
國王為了解前世善因與後世善果的關聯，即前往請示釋迦世尊：“此女先世，作什麼樣的福業，得以出生在王家，而且身上會放出光明？” 佛陀即答復國王說： “過去九十一劫，有佛名'毘婆屍'。那時有一位國王，名叫'盤頭'，國王有位第一夫人。 毘婆屍佛入涅槃後，盤頭王即建起七寶塔，供養佛的捨利；王的第一夫人，以天冠的拂飾，搭在毘婆屍佛像頂上來莊嚴佛像；又以天冠中的如意珠，安置在塔前的高柱上，讓如意珠的光明能普照世間，並發願說：'藉這個供養，使我將來身有光明，紫磨金色，尊榮豪貴，不墮入三惡道、八難（註一）之處！ '當時，王的第一夫人，就是今天的善光公主！”
“迦葉佛時，她又以佳餚美饍，供養迦葉如來及四大聲聞弟子。那時的夫婿卻來遮止、阻斷她，妻子勸請夫婿說：'不要阻斷我！我今天已經邀請佛陀來受供，必須使得這場供養能充分圓滿才好！'夫婿最終還是聽了妻子的勸，使供養得以圓滿完成！那時的夫婿，即是今日的夫婿；那時的妻子，即是今日的妻子。夫婿以那時遮阻妻子修行布施的緣故，恆常貧窮；由於後來還是聽妻子勸告的緣故，今世要依靠這位妻子，才能得享大富貴；當他若是沒有了這位妻子時，以後還得遭受貧賤的果報。善惡業種子追隨一切人，從來未曾違背或錯亂過！”
國王聽完 佛陀的解說以後，深深通達身口意行的業報可畏，不敢再驕矜待人、自我誇大，由衷的深信佛語，對於因果報應有所了悟，歡喜的離去！
注 釋 （引自丁福保編《佛學大辭典》）
註一：八難
謂見佛聞法有障難八處也，又名八無暇。謂修道業無閒暇也。一地獄；二餓鬼；三畜生；四鬱單越（新作北拘盧洲），以樂報殊勝，而總無苦故也；五長壽天，色界、無色界長壽安穩之處；六聾盲瘖啞；七世智辨聰；八佛前佛後，二佛中間無佛法之處。
引用文章來源:正覺電子報32期目次7
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