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曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲（ 連載十二）──林正才見道報告（二）

第三天，一如昨日，不到四點半打板，大家便匆忙起身，在大殿裡佛前發願迴向後開始禮佛。弟子一邊拜、一邊思惟，突然一個念頭上來：「○○啊！」繼而一想：「是○○的識，是○○○○○運作的識啊！全身上下都是啊！」可是又覺得怪怪的，好像哪裡不對？這個空空的，而我們不是在找一個體嗎？如來藏是體啊！又想：如來藏是第八識，祂也是識，眼耳鼻舌身意等識也都是識，祂們也都沒有實體啊！嗯！好像這個答案還不錯。七轉識一個○○○○祂就○○○好好的，七轉識想什麼祂都知道，那不就是了眾生心行了嗎？祂自己不在六塵上分別，只是依七轉識來運作；能看的是眼識，再加上意識作更詳細的分別，末那下命令，如來藏○○○○○○！一下子，前一晚的公案就突然都懂了：首山任看○○○○，嘴咬樹枝○○○○○○，以及最後 導師手持檔案夾當扇子、邊走又邊微笑的離場等，全都明白了；就連前一晚 導師講的「吃──水──果」，也懂了。

不過，又想到 張 老師在課堂上曾經說過的話：「要從各方面去驗證，只要有一個不通就不對。」只恨當時書不在手邊 （禪三規定不能帶書上山） ，無法對著書本查證，不知會不會有哪個地方不通，因此一時之間也不敢確認，只是覺得這個答案不錯。又想：萬一不對，怎麼辦？不如先暫時放下，重新找過，多找幾個答案，到時萬一這個不對，也還有個退路。可是就放不下來。繼而又想：這又好像不是一念相應，沒有相應到什麼，只是好像在解題，突然間靈光一現，懂了這一題的解法，因此又有點兒猶疑。如此反覆思惟了一陣子，終於按捺不住，舉手要求 向監香 老師報告， 張 老師過來說：「現在不急，待會兒過堂後再說。」可能是時間已經接近早齋了吧！

說也奇怪， 導師在那一頓飯所說的每一句話都聽得懂，沒有一句不懂：「臣下很壞， 蒙蔽 君王。」「你在吃，祂沒有在吃。」……等，但也只能輕輕點頭，不敢太用力，也還不敢笑。回大殿後不久， 張 老師就過來了，本以為可以報告心得了，沒想到老師卻說：「待會兒經行過 後跟陸 老師報告。」哇！還要等！結果就在一邊經行時一邊思惟整理：我這一步踏出去之前，眼前景物──如地板──會先映入眼簾，眼識分別青黃赤白，意識同時了別法塵如距離、顏色、亮度等，末那知道了就決定○○，如來藏○○○○○○○○。色塵隨時都在映入眼根，眼識、意識及末那隨時立即的在分別並作決定，○○○○○○○○○○○○。…… 〔此段略而不載〕 如來藏完全不於六塵上起分別，…… 〔此段略而不載〕 有時連意識自己都不知道的情況下，如來藏早就○○○○○○○了，譬如意識正在注意…… 〔此段略而不載〕 。哪個是真心如來藏的作用，哪個是妄心七轉識的作用，根本就不會混在一起啊！怎麼可能搞混？不過再仔細想：這五蘊十八界的運作，好像都是上課時得來的知見，如果沒有聞熏過，自己是不可能想得到的，所以又好像不是自己的東西，還是不敢確定，只能一直思惟，就耽心萬一這個不是，那不知要再從何處參起啊！

好不容易經行結束，舉手要求與 陸 老師小參，老師將弟子帶至佛像旁問：「怎麼樣？有什麼體會？」弟子：「如來藏就是○○○○○○○，妄心○○○○○，祂就○○，七轉識想什麼，祂都知道。」師：「那祂有沒有看到？」弟子：「沒有！看到的是眼識，是眼識和意識在分別外境的色塵相，意識分析判斷完後，交給末那作決定，如來藏○○○○，就○○。眼識意識我可以知道、可以體會，但是末那就不太清楚了。」師：「末那的體性非常微細，甚至比阿賴耶識還微細難知。好！你剛剛已說過不會六入了，那維摩詰經中又有說『了眾生心行』的眾生是什麼？」弟子：「就是七轉識妄心啊！」師：「那菩薩……是指什麼？」弟子：「如來藏啊！這個我剛剛在經行時已經有所體會了。」師：「對啊！可是外道不知道，又不能跟他們明講。」

陸 老師雖沒明講弟子已經找到了，但弟子已可猜到應該八九不離十了。於是接著問：「好像智慧也沒什麼開啟的感覺，也沒有什麼明顯的法喜或覺明現前的現象。」師：「這不一定，智慧要慢慢來，漸漸的發起；覺明也不一定，通常書讀得多的人比較沒有強烈的覺受，有些小學畢業或不識字的人，破參時的覺受就很強烈。好！我待會兒給你安排小參， 導師會要你喝水，整理三道題目。」弟子：「 謝謝陸 老師。」哇！就這樣？真的這樣就是了嗎？有點難以置信！

回座後，在等待小參的這一段時間，還差點兒打瞌睡，可能是這兩天真的睡得太少了。雖然心情較為篤定，但是這種等待也是另一種煎熬，就好像犯人在等候法官宣判的那種心情一樣難捱。畢竟得過了 導師這一關才算，也不曉得 導師會出什麼怪招、問什麼問題。

時間一分一秒過去，十一點十八分終於排到小參了。一進門， 導師就問：「很辛苦噢！是不是比唸博士學位還辛苦？」弟子點頭稱是 （如今回想起來，破參恐怕更要難上十倍百倍） ，師：「好！既然 陸 老師已經跟你勘驗過了，那我來問你：你找到的是阿哪個心？」一下子傻眼，愣了約三秒鐘，不知該如何回答，因為祂拿不出來啊！只好說：「祂無形無相，但……」師接著說：「如來藏就○○○，噗！……」師：「對嘛！祂一方面離見聞覺知，一方面又有知，這樣兩邊是不是都通了？」弟子點頭。

弟子又問：「祂的自在性、清淨性，我可以知道，但不生不滅卻無法領略；又：清淨性又有染污，也無法了知。」師：「我們拿覺知心來看，覺知心須有幾個緣才能生起？如來藏是因、就不看；要不要意根、五根、法塵？隨便舉就可以舉出這幾個，這幾個也是由如來藏所生啊！這個覺知心是清淨的嗎？」弟子：「不是。」師：「對嘛！那就是因為如來藏含有覺知心的染污種子啊！自體雖然是清淨，但有染污 （當中有些弟子已經記不清楚了） 。所以勝鬘夫人問佛時，佛說：『有二法難可了知，一、自性清淨心難可了知，二、自性清淨心而有染污，難可了知，唯利根菩薩方能了知。』」 導師邊說，弟子邊點頭，頭都快點掉了。

最後 導師說：「那你現在是不是利根菩薩？」弟子：「不是！不是！」師：「你再說不是，我就敲你頭！」弟子：「都是 導師說了之後我才知道的。」師：「好！現在幾點了？」 張 老師：「快十二點了，攏講不停。」師：「待會兒下去喝水，體會真心做了哪些事，妄心做了哪些事，兩個又是怎麼配合的？」

中午過堂時，走起路來，已能確知真的是步步踏著無生呢！這一頓飯就吃得比較不緊張了，也比較不怕 導師的機鋒了，因為大事底定，也可以不必板著臉吃水果了。唉！破參真好！這一餐， 導師仍是機鋒不斷，現在才能瞭解： 導師真的是太老婆心切了，簡直就是攤開來明講了，可是為何之前的我也是懵懂無知呢？悟前與悟後竟然有如天壤之別。此時也能更進一步體會：真的是行住坐臥都是禪。吃飯是禪，走路是禪，吃喝拉撒睡都是禪，舉手投足莫非是禪；要參禪，何處不可參？真是生緣處處，法身慧命出生的因緣，到處都是。

午齋後開始喝水，可是不好意思將杯子擺太前面，似乎太招搖了，也怕對身旁的師兄造成壓力；不過，後來監香老師還是過來將弟子的杯子擺遠，……。接著，真妄心又是如何同時配合運作呢？就把這一部分配合起來觀察；真心是真心，妄心是妄心，各有各的功能，分得很清楚，何曾混淆？ （不過禪三回家後第二天的思惟又有所不同：妄心本來就是真心如來藏的體性之一，也不可能外於真心如來藏而有另一個妄心啊！只是眾生不知，一直認妄為真，才須將真心中這一部分的體性單獨分開，以示區別；其實真心妄心何曾分開？本來就是同一心啊！）

如此來回想了幾次，覺得再也想不出什麼東西了，就開始以手觸地……嗯！這一杯無生水，當真喝得暢快淋漓 （雖然實際上只是喝下了兩小口） ，太有價值了，感恩之情不禁油然而生，感謝 導師施設了這麼一個善巧法門，讓弟子能深刻體驗真心妄心的運作及五蘊十八界的道理。

體會了約莫一個小時，覺得有點兒膩了，最後終於忍不住舉手問監香 陸 老師：何時可以再小參？ 陸 老師回說：「這一杯水，通常要喝半天到一天，這裡面有深細的法，要慢慢體驗。」看來這一杯無生水，也不是容易喝的！回座又思惟體驗了一陣子，真的覺得已經絞盡腦汁、山窮水盡達到極限了，再也思惟不出更深細的法了。結果因為心不定，竟發現喝水比拜佛還累；……。後來又坐下來喝水，正巧此時 導師走過來，看到弟子正在舉杯，二話不說，便用竹如意在弟子……等處，就如同武俠小說中的點穴般的敲了幾下，這一敲，還真敲出了新發現；真是行家一出手，便知有沒有。之前只觀察到○○，沒注意到……如此一來，又覺得有些進步。

晚齋時的機鋒也都一樣清楚明白，有時還覺得 導師講得太露骨了，想笑卻不敢笑出來。晚上的公案解析又是精彩萬分，此時已敢放聲大笑，尤其是最後一句：「您老請坐！」 導師一說完，轉頭問七十幾歲的張師兄：「張○○！」張師兄答：「有！」師：「你想不想開悟？」張師兄：「當然想啊！」師：「那您過來！」張師兄急忙上前， 導師將法座一挪，放在張師兄身後，說：「您老請坐！」便將張師兄按上座位，師便下座離去。眾弟子鼓掌大笑。張師兄雖有此殊勝因緣，得 導師親自授與無上大法，但仍然一頭霧水、一臉茫然，只好雙手一攤，苦笑著 向張 老師求救， 張 老師在眾人笑聲中，不知對張師兄說了一句什麼，想來也是有為張師兄之處，可惜張師兄仍然無法體會。

這天晚上舒舒服服地洗了個無生澡，剛過午夜十二點鐘，便想提早就寢補充睡眠，才一躺下去便想起祖師的一句話：「夜夜抱佛眠，朝朝還共起。」真是形容得太貼切了。躺在睡袋裡，回想這一整天的過程，實在是太難值遇了，沒想到弟子今生也能有此福德因緣，能破參明心。想到兩年半來的努力總算是沒有白費，終於跨出一小步，進了這無門之門，不但對得起自己，對得起家人，對得起班上的師兄師姊，也對得起 張 老師，對得起 導師，當然更沒有辜負諸佛菩薩慈悲攝受加被之恩。想著想著，竟然有點兒興奮，結果這一夜竟沒睡好。

第四天早課依舊，時而禮佛、時而喝水，不過沒有更進一步的體會。因係最後一天了，吃完早齋就看 導師忙著吩咐監香老師如何安排小參，既要顧到不同時間破參的師兄姊們的體會整理，又要兼顧那些還在苦苦參究的同修們的小參，真是辛苦萬分，後來連中午的午休都取消了。好不容易等到跟 導師第三次小參驗收喝水的心得，一組人入小參室， 導師一一點名報告體驗，後經 導師總結，才知道還有許多小細節沒能仔細體會，譬如……弟子們都漏掉了。妄心的部分也是一樣，這才知道 導師的觀行多深細。同時也經由 導師的開示說明，才瞭解：○○是如來藏先天的功能，但能○○○○○○卻是後天學習而來。 最後 導師交待……去體驗真心、妄心做了什麼，及真心妄心的和合運作。

中午過堂時， 導師指著一位尚未破參的師姊說：「大家看！她是善知識！」這位師姊連忙搖頭否認，結果免不了 導師又是一棒：「你又落在意識上！」 導師繼續對著其他人說：「不只她是善知識，你也是善知識，你也是！大家都是善知識。」真是如實語，每個人的法身無時無刻不在說法，誰不是善知識？大家都是善知識。乃至蜘蛛螞蟻，莫不是善知識，眾生都是善知識，奈何眾生不自知！ 導師又說：「不要以為一念相應是要去跟什麼相應，眾生的意識本來就是一直跟第八識相應，破參只是突然間知道了、看到這個事實而已。」

這真是弟子這一次破參的最佳寫照及註腳，先前的疑惑頓時煙消雲散，豁然開朗。 導師還說這三天都沒能好好睡；而且這幾天，當我們白天都只穿 一兩 件單衣時，他卻身裹四五件冬裝還直打哆嗦，又沒有感冒，直到昨天下午才稍微好一點。這讓弟子憶及第一天 導師在經行時說過的話：「你們當中有一些業障鬼，害我昨晚沒能睡好……。」第二天 陸 老師主持經行時也說：「昨天 導師只是輕描淡寫的帶過，其實我這兩天也是整晚都不好受，根本沒睡好。你們知道 導師要幫你們擔多少業嗎？ 蕭 老師真的很勇猛……。」想來實在汗顏，每一次禪三， 導師及監香老師不知要替學子們擔多少業啊！真是罪過罪過。悟後若不繼續努力精進，如何對得起 導師及監香老師呢！

下午 導師更忙了，破參的人也越來越多。而看到一旁的○師兄及隔幾個位子的○師兄，還有其他幾位同班的師兄都還沒有消息，……。

最後一次小參的機會，是和前後一起破參的師兄姊們 （有二三十位吧） ，同進小參室，因為時間實在不夠分配， 導師先對較晚破參的師兄姊解說第一道題，然後是最早破參的師兄們報告，做第三個題目的體驗和心得，……。

解三時 導師還特別交待了一些該注意的事項，破參的人該如何繼續用功，未破參的人可能是什麼原因，該如何補救等。 導師也說這次禪三雖然不是每個人都破參，但還算圓滿，更難得的是這次總算又有人眼見佛性了。也願自己將來能有福德因緣再過見性這一關。

回想這次的禪三過程，四天三夜與世隔絕，幾乎沒有世俗的雜念，非常清淨，真想以後每次都來參加禪三，實在太難得、太殊勝了，也慶幸自己這次入寶山，沒有空手而回。

參加禪三雖然是非常難得的因緣，但是也真的很辛苦。還沒破參之前，每天拜佛十幾個小時，參得死去活來 （真的是死去活來） ，沒有親自來一遭，無法體會箇中滋味；破參後，每天盤坐著喝水十幾個小時，其中的滋味，亦非外人所能揣測一二。真的是如人飲水，冷暖自知。而護三的義工菩薩們也是辛苦萬分，有的整天站在大殿內守護，有的忙進忙出安排小參，有的辛苦的張羅三餐、茶水……，讓學員們能心無旁騖的專心參究，真是功德無量，弟子在此誠心感謝諸位發心的菩薩們。

還要感謝身負重責大任的監香老師： 張 老 師與陸 老師。他們不但要跟我們一樣晚睡早起，還要隨時觀察弟子們的狀況，予以適時適當的指導，要監香、要小參，還要分擔弟子們的業障，所付出的心力體力，若非勇猛精進的菩薩，難以為之。

最後更要感謝主三和尚蕭 導師的辛勞，不但要替弟子們扛業障，還要觀機逗教，使盡各種神頭鬼臉，逼出弟子們的法身慧命，晚上不但覺不能好好睡，連飯都不能好好吃，四天三夜從頭到尾觀照到一切人事物，若非大慈大悲大智大勇的菩薩再來，孰能為之！

弟子願將此次禪三的見道功德，迴向正覺同修會：願正法永住。迴向 蕭導師：願法體安康，早證佛果。迴向張親教師及其他親教師：願地地增上，廣益一切有緣眾生。迴向弟子的冤親債主：願早日修學佛法，同證菩提。弟子也誠心發願：將來能有因緣成為親教師，分擔 導師、 張 老師及其他親教師弘法的重責大任。

南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無玄奘菩薩

弟子 正才 謹述 公元 2002 年 12 月 11 日

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引用文章來源：正覺電子報13期目次4