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《我的菩提路》 （連載一）

── 釋悟圓 見道報告

 ──釋悟圓見道報告

 　　此生命苦，少有樂受之年。憶往日，正當奮發有為之時，曾有「解脫無道、濟世乏術」之嘆。頗感於宇宙人生茫然無所知，「仰天地之悠悠」，不免愴然。彼時也，尚未學佛，已有「無常、苦、空，一切作不得主」之覺受。每誦陶淵明「縱身大化中，不憂亦不懼」句，玩味再三，不知所以。何謂大化？大化之由？如何以不憂？如何以不懼？始終困惑，不得其解。讀《論語》，仲尼有云：「朝聞道，夕死可矣。」於我心有戚戚焉。

及接觸佛法，心神一爽，以為明德、親民、止於至善、大學之道，在於此也。發大心、識大體、做大學問，成就大人事業，不亦樂乎！

　　出家後，以讀書念佛為事。讀書，常晝夜不懈。念佛，則夜以繼日，日以繼夜；一晝夜、三晝夜、七晝夜、九晝夜、十晝夜、十四晝夜，經行念佛。又曾連續三個月，從朝至暮念佛不輟。念佛樂，經行念佛尤樂。

二○○○年秋，偶然機緣，得讀《念佛三昧修學次第》一書，立即前來正覺講堂聽經，加入禪淨雙修班。兩年六個月共修之期，忽焉已過。知見尚可，功夫太差；憶念參究，無足陳述。

禪三歸來，讀《金剛經》，領解少分。於「莊嚴佛土」句，注神良久，何謂佛土？佛土何在？如何莊嚴？以為學佛之道無他，唯此一事。而今而後，一切願歸為一願，一切行納為一行，以莊嚴佛土為事：

一、安住──從於今日，發決定心，伏、斷煩惱性障。

　　１．少妄想、偷心。

　　２．少牽掛，少焦燥不安。

　　３．於人，謙敬；無可計較，何瞋慢之有？

　　４．於事，從容以赴，定其心以因應。

　　５．一切一切，少緣、少攀、少理會。

　　６．於生死、得失、毀譽，可以淡然。

　　７．憶佛念，嚴守重戒。

二、發行──不發心起行，易與煩惱相應，學法落空，所謂不誠無物是也。

　　１．皈依了義正法，禪淨雙修。

　　２．尊師重道，護持奉事，堅定信仰，不疑不退。

　　３．護持同修會之持續發展，不遺餘力。

　　４．弘護正法，盡未來際。

　　以上列述，內外照應。凡所作為，迴向淨土。際紛爭不已、擾擾不安之世，亦足所以安心，亦所以立命矣！

此我三年來，來學共修之心得，既未深造，是無高論。此其間，莫大之感受，厥為導師悲智洪深度眾之風範，戒行皎潔，定若泰山，宗通說通，智慧如海。 《詩經──小雅》雲：「高山仰止，景行行止；雖不能至，心嚮往之。」我於導師之仰止，亦如是也。

平生讀書，不求甚解；大而化之，所以不文。

　　書此，恭呈

　　蕭公導師

受業釋悟圓謹呈公元 2003/5/9

（編案：悟圓法師原為東山高級中學校長、董事長，現為佛教正覺同修會理事長）

引用文章來源：正覺電子報16期