〔轉載文章〕
菩薩六度的次第
葛格我每天都會看正覺電視弘法，電視弘法的親教師我幾乎都認識！(除了少數中南部的親教師沒見過本人！)他們真的都修行非常好！每個老師人都很慈悲調柔！又很有智慧！所以葛格我也向他們學習！希望能夠早日修行修到像他們一樣好！
之前電視弘法有一集，有提到這一段《解深密經》的經文！
學佛釋疑(三)第18集
由 正源老師開示：禪宗是什麼？要如何修？
http://www.enlighten.org.tw/dharma/11/18
《解深密經》卷4〈7 地波羅蜜多品〉：【觀自在菩薩復白佛言：「世尊！何因緣故，宣說六種波羅蜜多如是次第？」佛告觀自在菩薩曰：「善男子！能為後後引發依故。謂諸菩薩，若於身財無所顧悋，便能受持清淨禁戒；為護禁戒，便修忍辱；修忍辱已，能發精進；發精進已，能辦靜慮；具靜慮已，便能獲得出世間慧。是故我說波羅蜜多如是次第。」】(CBETA, T16, no. 676, p. 705, c4-11)
意思就是說，一個菩薩如果他因為很有福報，所以對自己的財產沒有慳吝，那他就能夠持戒！因為能夠持戒的緣故，所以他能夠修忍辱！那修忍辱之後，能發起精進！修精進後就可以修禪定靜慮，修靜慮後就能夠獲得出世間的智慧。這就是佛陀所說的波羅蜜多的次第。
為什麼如此呢？
]因為一個菩薩如果他常常修布施，他每一世的福報都會很好！那他更能夠作布施，因為他不缺錢！他不缺錢的緣故，他就不會為了賺錢去做傷天害理的事情！像有的人還用什麼地溝油去賺錢，這樣就是傷天害理的事情！這樣的人就不可能持戒，因為他們太貪心了！
那通常貧窮的人比較可能會造惡，這我們以前在《次法》中也有提到過，
布施之論：為何要修布施？
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/172304772
龍樹菩薩在《大智度論》卷12〈1 序品〉中說：【菩薩思惟：「眾生不布施故，後世貧窮；以貧窮故，劫盜心生；以劫盜故，而有殺害。以貧窮故，不足於色；色不足故而行邪婬。又以貧窮故，為人下賤；下賤畏怖而生妄語—如是等貧窮因緣故，行十不善道。若行布施，生有財物，有財物故不為非法。何以故？五塵充足，無所乏短故。」】
也就是說眾生因為沒有布施，導致後世貧窮，貧窮的緣故就容易造作劫盜，因此有殺生！又因為貧窮所以可能得不到眷屬，那就可能鋌而走險去犯邪淫，那又因為貧窮下賤而造了妄語！這都是因為貧窮所以犯了十惡業。那如果一個菩薩常常行布施，他的果報就會有錢，他的五欲具足！所以他就不會為了錢而做了傷天害理的事情。
因此，菩薩因為布施有福報，所以對身財就不會慳吝！那就能夠安心的持戒！因為他賺錢賺得容易！一般人無法持五戒，都是賺錢的時候要殺生、偷盜、妄語.....等！
例如有的人作的是漁獵或屠宰業！那真的是很不好！因為要常常造殺業！這樣跟眾生結了很多惡緣，未來世也要還眾生的命債，甚至下墮三惡道很久很久！
那有的眾生他賺錢是要騙人，例如某些作業務的人！俗話說：「業務就是先騙自己再騙別人！」有笑話說：「今天的業績就是明天的業障！」
當然這裡的業務指的是這個產品沒那麼好！但為了賣給別人就說「很好」，不過世間也是有很正直的業務員！這我們也不可以否認。
但有些人賺錢就會偷工減料！用地溝油阿！或作傷害他人的事情！
或是有的人賺錢要應酬喝酒，那這樣的話他五戒也持不了！甚至有的還要去酒店接受性招待！那就比較複雜了！
所以菩薩因為布施所以福報好！他賺錢就容易！有可能他有穩定單純的工作！或是當老師或當公務員！或者就在正直單純的公司上班。
那他就可以持戒！持戒之後他就不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒！他也會修十善！十善就是不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不愚痴。
那持戒的菩薩他自然會開始修忍辱！因為持戒的目的就是不傷害眾生，那持戒也是身口意都要利樂眾生、要慈悲眾生。持戒修十善那也不能生氣，所以他會開始修忍辱。
忍辱也不只是忍一般世間法的忍，他還有對佛法的安忍！也就是他能夠接受真實佛法的意旨！乃至是無生法忍！關於何謂生忍、法忍、無生法忍？請詳見電視弘法！
學佛釋疑(三)第21集
由 正源老師開示：何謂生忍、法忍、無生法忍？
http://www.enlighten.org.tw/dharma/11/21
這樣前三度布施、持戒、忍辱都很努力修，也就是精進度！精進久了，因為有前四度的基礎，他心越來越清淨，因此很順地就開始修禪定靜慮，也就是止觀！也就是安靜的思慮觀行！那他對佛法的體驗會更深一層！乃至在薰習第六度般若，慢慢地他可以斷我見，乃至有機會開悟明心。
《菩薩瓔珞本業經》卷1〈3 賢聖學觀品〉：「諸善男子！若一劫、二劫乃至十劫，修行十信得入十住；是人爾時從初一住至第六住中，若修第六般若波羅蜜，正觀現在前，復值諸佛菩薩知識所護故，出到第七住常住不退，自此七住以前名為退分。」(CBETA, T24, no. 1485, p. 1014, b29-c5)
因此我們努力修行菩薩六度，那生活和日子也會越來越好！會越來越有福報也越來越有智慧！
修布施會有富裕的果報！修持戒會有健康長壽的果報！修忍辱會有端正莊嚴的果報！修精進會有積極努力的習慣果報！修禪定會讓人有安詳寂靜的心！修智慧會讓人深解法義、明白事理並且能為人宣說。
如 佛在《罪福報應經》中說：【夫人作福，譬如此樹，本種一核，稍稍漸大，收子無限。人而豪貴，國王長者，從禮佛事三寶中來。為人大富，財物無限，從布施中來。為人長壽，無有疾病，身體強壯，從持戒中來。為人端正，顏色妙好，輝容第一，身體柔軟，口氣香潔，人見姿容，無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。為人修習，無有懈怠，樂為福德，從精進中來。為人安詳，言行審諦，從禪定中來。為人才明，達解深法，讚歎妙義開悟愚蒙，人聞其言莫不諮受，宣用為珍寶，從智慧中來。為人音聲清徹，從歌詠三寶中來。為人潔淨，無有疾病，從慈心中來。」】
白話翻譯：
佛陀說：「人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它本來只種下一粒果核而已，後來漸漸長大，卻能結成無量的果實。為人而能當國王、大臣、長者等，並且地位尊貴而有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。為人而且是大富豪，其財富是無限量，這是從布施中來的。那些長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。喜歡精進修行，不懈怠，樂於培植福德的人，是從精進中來的。個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。有人有才幹，明白事理，通達瞭解幽深之法，能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚笨或者初學的人都能聽得懂；別人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言如同珍寶，並廣為宣傳；這種才能是從修智慧中得來的。有的人音聲是清徹悅耳的，這是從常常歌詠三寶中來。有的人身心潔淨，一生無有疾病，這是從修慈心中來。」
引用自《佛說輪轉五道罪福報應經》
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/170683615
所以我們要好好努力修行！並且也教導眾生努力修行！讓大家都成為有福德有智慧的菩薩！
引用文章來源：http://www.sjmnf.org/forum.php?mod=viewthread&tid=5530
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