身外之物的部落格

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

繫念思惟念佛法門(六)---蔡正元老師 著
 
 第六節 如何提昇念佛人的修證

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

繫念思惟念佛法門(五)---蔡正元老師 著
 
第五節 念佛法門有淺有深不可輕視

有些人認為念佛這個法門很粗淺，認為念佛只是執持名號、或是繫念思惟、或是觀想念佛、思念佛而已。會有這樣誤解的人，是因為這些人在佛法的一心三昧上面，還沒有功夫、還沒有發起定力的緣故。以及在佛法的智慧三昧上面，也還沒發起的緣故。不知道念佛法門有淺有深，不知道念佛種類繁多，有所謂的：有相念佛、無相念佛、實相念佛。有相念佛又分為念應身佛、念化身佛、念報身佛的不同。念法身佛又名無相念佛，無相念佛又分為因地的無相念佛跟果地的無相念佛。此外念佛人為求親見自性彌陀，又稱為體究念佛；若證悟後的無相念佛，即可稱為實相念佛。這一些都是甚深微妙之法，所以念佛法門有深有淺，大家不可輕視它。（欲詳細瞭解者，請閱平實導師所著，《念佛三昧修學次第》一書。）

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

繫念思惟念佛法門(四)---蔡正元老師 著
 
第四節 往生到極樂世界的品位如何提昇

《觀無量壽佛經》說：

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

繫念思惟念佛法門(三)---蔡正元老師 著
 
 第三節 繫念思惟念佛法門的相關教證

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

繫念思惟念佛法門(二之3)
－如何繫念思惟不可思議的極樂世界功德莊嚴？
---蔡正元老師 著
 

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

繫念思惟念佛法門(二之2)
－如何繫念思惟阿彌陀佛不可思議的名號？
---蔡正元老師 著
 

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

繫念思惟念佛法門(二之1)
－如何繫念思惟阿彌陀佛不可思議的功德？
---蔡正元老師 著
 

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

繫念思惟念佛法門(二) ---蔡正元老師 著
 
第二節 如何修行繫念思惟念佛法門
繫念思惟念佛法門的修行方法有深、有淺、有廣、有狹，可隨眾生的根性、智慧、福德、時間等差別而隨意修學，都能成就往生極樂世界的功德。此法門三歲小孩修得，八十歲老翁也行得。修行這個法門另有一些殊勝利益，也一併為大家解說：

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

繫念思惟念佛法門(ㄧ)  ---蔡正元老師 著
   
繫念思惟念佛法門　序

佛菩提道之修學，應求大乘般若之實證——見道；見道已，便得次第進修而正式進入初地通達位，然後可入修道位中，次第邁向佛地。大乘般若之見道，即是禪宗之破初參明心——親證本來離念、本性清淨之自心如來藏。欲求親證如來藏者，應依真正之善知識修學。真善知識之助人見道，所言所授之法，必須有明確之次第與確實可行之法，學人方有得悟之可能。若親近假名善知識，雖有大道場、大名聲、廣大徒眾、身穿僧衣，然所說所授者皆屬似是而非之法——同於常見外道意識境界；縱使學人以畢生之身口意供養之，所得唯是常見與斷見本質之相似佛法而已，必將浪擲一世於相似佛法上，殊堪扼腕！

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

真 人 真 事
 
100多年前的某天下午，在英國一個鄉村的田野裡，一位貧困的農民正在勞作。忽然，他聽到遠處傳來了呼救的聲音，原來，一名少年不幸落水了。

農民不假思索，奮不顧身地跳入水中救人。孩子得救了。
後來，大家才知道，這個獲救的孩子是一個貴族公子。

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

《真假開悟》讀後感 .....正山
 
《正覺電子報》出刊連載《真假開悟》後，初看時真是一個頭兩個大，因為艱澀難懂，讀得有些吃力；邊看邊搖頭，心裡感到有些擔心，想說開悟之路可能遙遙不知期了！可是每期出刊後還是勉強從頭到尾看完了，但也多是走馬看花般的看過就算了。在今年六月《真假開悟》集結成冊出版後，又重新閱讀了一次，而且在每看完一個段落休息時便稍做思惟整理，雖然依舊覺得艱澀，但已多少能夠看懂些內容了。這回也是邊看邊搖頭，但意思卻完全不同！一是搖頭慨嘆， 導師的智慧真的是非常人所能及、能思量的，相較於自身，不由得教人生起景仰敬畏之心。二是看到導師於書中指出退分菩薩們的錯誤與落處時，真的讓人只能搖頭嘆惜！因為他們的法義真的是前後自相矛盾，且漏洞百出而不自知。卻還敢在孔老夫子面前賣弄文章，真不知是要同情他們的無知，還是可憐他們的愚癡！虧他們還一再舉證經論要來支持自身的立場，實際則是從經論中截取自己所要的語句，再加上歪曲的解釋。原本導師說真理是越辯越明的，但他們卻是越描越黑，黑到連自己都看不清真相了，才會捅出這麼大的紕漏，造成無法收拾的局面，這應該是連他們自己都未能料想得到的吧！
從書中不難看出導師的用心良苦，不斷引經據論，以教證再加上理證，來說明及釐清真如、如來藏與阿賴耶識之間的關係。也因為如此來回辨正，讓末學對正知見的熏習更加深刻，雖然獲益匪淺，卻也感觸良多！末學因個人色身的諸多病痛，菩提道的路才剛起步，卻已是橫逆不斷，吃足了苦頭，心中有些擔憂，惟恐在未能親見本來面目前就掛了！但個人不曾後悔過（只是偶爾有些抱怨），因為這是一條不歸路，踏上了就無法再回頭了！怎知竟有人好不容易在導師座下親證實相之後，卻又草率的予以否定而退轉，末學因此有感而發，決定一吐為快，以解心中鬱悶。俗話說：“人非草木，孰能無情？” 導師即是念在師生情誼而不計前嫌，一心想挽回他們離開錯誤的知見，所付出的心力難以想像，如果退分菩薩們還是不肯轉變，依然無動於衷，那真的是教人匪夷所思、無可救藥了！如果還不能醒“誤”，繼續堅持說“阿賴耶識是生滅法，證得真如心才是開悟”，硬要將虛妄不實的妄想，拗成自以為是的真實法，套句台語俗話所說，真的是“真ㄌㄨˊ”。

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()