今生學佛，我得益於蕭平實導師倡導的實證佛教
一開始，對於修學佛法的認知，大概就是誦經念佛，說好話，做好事，後來追隨蕭平實導師學佛以後，才知道說，學佛需要建立很多的正知見，來確保自己思想上與真正的佛法保持一致；那些非佛教的種種理論，再好，頂多也只是人天善法，不能引導自己走出流轉生死的生命的輪迴。如果不幸遇到的是藏密喇嘛教，恐怕就不僅僅是走不出輪迴了，還得要長劫在地獄中久住，難有出期。後來，恭閱了蕭平實導師的著作，知道今生已經不會在修行的大方向上走偏了，可是卻發覺，閱讀蕭平實導師的著作時，內心雖然歡喜踴躍，可真要將蕭平實導師的法語開示，運用於日常生活的實修中，卻不是那麼簡單的事。以蕭平實導師創導的無相念佛這個念佛法門來說，閱讀《無相念佛》這本書，應該花不了多少時間；可是，要將蕭平實導師所教導的無相憶佛拜佛的動中定力功夫培養起來，恐怕就不是短時間內可以成就的。所以，單單有正知見還是遠遠不夠用的，因為理論研究作得再好再徹底，離開了實踐，都只是一紙空談，無法真正利益到自己的道業；如果把持不好，還會因為擁有了這些知見而生慢心，趾高氣昂的成為修行路的遮障。
跟隨蕭平實導師修學佛法，讓我覺得非常的踏實、安穩，因為從理論上，我知道了佛法是要真修實證的。比如，佛法中說有八個識：前六識和第七末那識、第八如來藏，而所謂的實證，不是把這八個識的名相、體性是怎麼回事，以及有何道理給背會了，乃至是能說給別人聽了，就以為是實證了；而是要把這八個心一個一個地給找出來觀察清楚，再確實成功地轉依那個真正的平等心如來藏，這樣才算是初步的實證佛教無量無邊修證內涵的開始。但是，要如何才能把祂們一一給找出來呢？依照善知識教導，就是要修六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若；如果沒有具足這六波羅蜜，就不能成就佛法中的果證。至於如何修六波羅蜜？這個自然是菩薩們要教導大家的。末學因為最近身邊發生了一些事情，所以對於修忍辱行有比較深一些的體會，再這裡寫出來與眾菩薩們做個交流。
