身外之物的部落格

般若信箱［第14期-目次8］－－問四
 
問四、不離極樂而做布施，只有八地或上品上生的人才可以嗎？其它中等人也應該有神通可往十方世界供養諸佛或菩薩吧？
 

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般若信箱［第14期-目次8］－－問二、問三
 

問二、導師講：“若於此世界修學，即使修一生、忘三生，其成就之速度亦遠較中品下生人在極樂世界之修學，快過百千萬倍，行者不可不審。”末學手中沒有《彌勒下生經》，模糊記得：於世尊法中受三皈依者，可於彌勒三會中證果。如果造極重的惡業呢？也如此嗎？是否要於三惡道中了無出期？

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般若信箱［第14期-目次8］－－問ㄧ
 
問一、蕭老師曾指出佛乃處於“無住處涅槃”，類似菩薩證涅槃而不入無餘涅槃( 如《心經密意》 ) ，如此即使是娑婆世界在目前也存在很多佛。又蕭老師引用《瑜伽師地論》指出同一世界不會同時有兩尊佛在教化( 見《平實書箋》 ) ，這裡的“世界”是僅指人間或包括天界？若包括天界，則當新佛應世時，該世界中其它過去諸佛會在哪裡？是如同觀世音菩薩一樣倒駕慈航或在新佛應世時方停止其教化？
印象裡佛教所謂的“三千大千世界”係指世界數量極多，但根據蕭老師一些書上的說法，暗示我們的娑婆世界本身就是三千大千世界，這個規模相當於一個星系”Galaxy” (如我們所在的銀河系”The Milky Way” 有兩千億恒星，假設其中1/20 恆星，其所屬的行星有生命形成) 。此說法似可更合理解釋佛經中所描述的世界，如此“同一世界不會同時有兩尊佛在教化”之所謂“世界”並非僅指一個日月系統；據此則所謂四大部洲的每一洲應也由多個恆星組成，“閻浮提”也未必僅指地球( 太陽系) ，且在娑婆世界的眾生有共同的慾界、色界及無色界諸天與阿修羅、地獄和餓鬼道，又以此廣義的“世界”定義而言，則每一個“世界”均有其各自的三界，這樣的講法正確嗎？另外，天界、阿修羅、地獄及餓鬼道似乎都非一般我們所知的物質世界，以此而論，所謂色界及欲界眾生的“身相”該是什麼狀態？如果是精神體或能量體，則也算有形相嗎？

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要有最後都是一個人的準備
   
結婚也好、不結婚也罷，無論是誰，最後都是一個人！
現今大多只生養一、兩個孩子的情況下，孩子們因升學、就業等因素，終究會離家獨立，而有的孩子則成了單身寄生族，和父母之間的關係宛如房東與房客。
這些女性恢復單身生活後，就不用再當個為了準備飯菜而匆忙趕回家的『灰姑娘』。長久以來，她們一直扮演著每到傍晚時分，就得回家準備晚餐的母親或妻子角色，現在就算毫無顧忌地通宵夜遊，也沒有人會說閒話。
子孫承歡膝下才有幸福晚年？

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