菩提達磨2
平實導師般若心語~「阿羅漢」還會有虛妄想嗎?
 
若是有人得有因緣而實證阿羅漢果,捨壽後入無餘涅槃時,他所相應的那一分四大微塵,自然就跟著在宇宙中滅失而不會繼續存在了,這顯然表示阿羅漢是有妄想的,才會使他滅掉自己相應的一分微塵。
也許有人想:「阿羅漢還會有虛妄想嗎?」是的,阿羅漢仍然有虛妄想。因為四大及五陰的生滅本來就是如來藏的妙真如性之一,歸屬於本不生滅的虛空無為的如來藏妙心,本質上也是無生無滅的;既然如此,又何須畏懼生死而一定取無餘涅槃呢?已經斷盡我所執與我執的菩薩們,由於現觀這個真實理,所以不怕生死輪迴的痛苦而願意世世生在人間利樂有情,如此自度度他而使自己與有情都能在未來必定成佛。定性阿羅漢不能實際上現觀這個事實,才會想要入無餘涅槃,遠離無盡的生死;這正是因為不能證知法界中本來無生無死、不生不滅、不來不去、不增不減的實相,當然就是虛妄想。 

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不二路路走對心就安了
般若信箱[第33期-目次6]--問八
 

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諸所有色若過去...

 
般若信箱[第33-目次6]--問七
 
問七、《楞伽經詳解》第三輯第266頁:【無記之身口意行即非十二因緣之行支,無有生死業報故。】請問:
1.無記是指非善非惡?還是指對善惡的不分別?
2.無記不是痴嗎?愚痴不是要落畜生果報?
3.行陰乃餘四陰之現行,無記不是四陰之現行?不為行陰所攝?

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世界世依什麼建立的?
 
般若信箱[第33期-目次6]--問六

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佛告比丘一切諸法本自清淨
 
般若信箱[第33期-目次6]--問五

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必須是有一個常住法
《我的菩提路》 ( 連載十一)──蔡青利見道報告
 
弟子蔡青利

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【廣欽老和尚:忍辱的人福報大,且能消業開智慧】
 
1. 人家侮辱我、欺負我、占我便宜,如果我們能忍下來,不去斤斤計較別人占我多少便宜,也不去罣礙它,這樣,不但宿世業緣消除,且當下便能平靜無事,又能增長福慧,延長我們的壽命。
2. 有功夫的人,耳朵不聽人的是非,眼睛不看人的善惡,人家毀謗我們,罵我們惡人善人,都當做沒聽到、沒看到,收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人,才整天窺伺他人的是非,斤斤計較。

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平實導師般若心語~瞋恚心的斷除
  
【第二件事情是要把瞋恚心斷除,發菩提心而皈依大乘三寶之後,開始修學佛法了,可是老脾氣不改,一天到晚為了小事而生氣,看誰不順眼就發脾氣,這樣的行為就會斷了人家的佛法慧命,而且也讓自己的道業受到障礙,所以得要把瞋恚心給斷除。瞋恚心的斷除非常重要,在經中 佛曾經提示過:淫亂眾生百千次的過失,都不如對眾生發一次大脾氣。這就是說瞋恚有大過失,為什麼呢?因為如果是兩情相悅而淫亂了眾生,那些眾生與你結了歡喜緣,雖然是犯了邪淫罪,但是這些眾生未來世看到你,還是會繼續喜歡你;假使你未來世中開始學佛了,他們遇見你時就會跟著你學佛,在未來世中總會有好的發展。可是你只要對某些眾生大發脾氣一次,他們將會永遠記住你,未來無量世中只要見到你,就會莫名其妙的討厭你,他根本不會跟著你的腳步開始學佛。所以在經中 佛說過 ─ ─是哪一部經已經忘了─ ─ 佛說:「對於菩薩而言,犯瞋恚的過失遠比犯邪淫罪更嚴重!」大意是如此。所以真修菩薩道的人,瞋恚心一定要趕快斷,不要心裡想著說:「我又不妨礙人家的家庭,我對他們發大脾氣又有什麼過失?」但是這樣會障礙那些眾生未來世追隨你學佛的因緣。所以 佛說發脾氣比淫亂人家的眷屬還要嚴重,所以這個瞋恚心得要趕快斷。】 

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惡口報應--佛典故事
 
一時,佛在印度舍衛城,(古稱奢婆提城,位於靈鷲山附近)。有一施主,財富圓滿,猶如多聞天子⑴。這位施主也喜歡一些外道宗派,他娶妻後,過著幸福美滿的生活。不久,其妻有孕,九個月後生下一個相貌端莊的孩子,其身金色,頭如寶傘、鼻形妙高等種種相好。施主為孩子舉行了隆重的誕生儀式,取了適合其種姓的名字,並用牛奶、酸奶及酥油等各種食品餵養他,這個孩子如海中蓮花般地很快成長起來。當他會自己行走玩耍時,施主買了隻小母狗給兒子玩。這隻小母狗很快樂,也很聰明:對外道不好,對內道歡喜。每次見到外道信徒總是不高興,跑去咬他們,把他們的衣服咬爛;但見到內道比丘時非常高興,去舔他們的腳,搖自己的尾巴或是繞轉等等作一些恭敬的行為。
我等大師釋迦世尊及十方三世一切諸佛(Buddha),具有二種智慧、四無畏⑵、七菩提支⑶(Saptabodhyanga)、八解脫⑷、九等持⑸和十力⑹等無量功德,如來獅吼聲傳遍三界並以大悲心時時刻刻觀照一切眾生,哪些眾生興盛、哪些眾生衰亡;哪些眾生具損害性、哪些眾生具善根性;哪些眾生墮惡趣、哪些眾生從中得解脫;哪些眾生具七聖財⑺(Saptadhana)等等。如是觀察眾生的種種因緣,即便是大海離開波浪,佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開的。同時,聖者羅漢⑻(Arahan)亦如是。

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2014-10-15_005400
吃沙而亡的比丘--佛典故事
 
《百緣經》中的故事──佛在世時,舍衛城中有一位婆羅門長者,他的妻子產下一個男兒,這個孩子肚子餓了要吃奶,但是母親的乳汁一進入他的口中,都變成敗奶,吃其他的東西也是這樣,但是不吃又不行,於是,這個孩子就在這種半飢餓的狀態下成長。長大後求佛出家,佛陀也慈悲應允。
  一而再 空缽而返

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兩個小孩前世願力成熟,七歲得羅漢果
 
當佛陀在舍衛城的時侯,增長國王率領軍隊,滅了釋迦族。阿難尊者的妹妹、妹夫不幸往生,留下兩個小孩流落在迦毘羅衛城的街頭。
這時候從舍衛城過來一位施主,看見孤兒沿街乞討,便認出是朋友的孩子,就帶他們到舍衛城找他們的舅舅阿難尊者。

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如何修財布施
    
根據《易經》等理論可以準確測算出未來之窮通壽夭、貧富得失,但卻無力改變;唯有依照佛法因果律所示導之方法,身體力行持戒布施、斷諸慳貪,必定會有不可思議之效應。一切有志與財富者均當悉心研讀奉行,必定福增障淨,財富會於各種因緣下,漸趨豐盛。
倡議大家一起共修《財布施》,種大福田,獲大財富!
為大家介紹一個非常好的共修活動,凡有緣參加的人必將徹底改變現狀,增長福德資糧。強烈推薦!

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