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般若信箱［第14期-目次8］－－問七、問八

問七、佛法中許多條件都是定性不定量，比如到底具足何等條件可以往生極樂世界？懺悔要怎樣才清淨？受一日八關齋戒迴向往生，持戒要多嚴格，迴向要多懇切，才可以往生？一定要一心不亂嗎？而且淨念相繼之後，還要看願力的大小吧？

　　
答：您所說的定性不定量，的確是事實，因緣果報錯綜複雜，其中的道理，甚深極甚深，據說只有佛才能究竟了知。就像學生應付考試，事前沒有辦法說，要準備幾個小時，讀多少書、多專心，才能及格，所以“生平無大志，但求六十分”的學生，往往許多科目不及格；同樣的道理，如果我們求往生的時候，也只求及格，企圖以臨終十念而求往生，到時候要是出了什麼意料之外的差錯，就去不成了。

不過話又說回來，即使去不成，念佛、懺悔、持戒、迴向、發願……這些都是功不唐捐的；因為如來藏會記錄一切的業種，學佛的種子成熟的時候，原本懈怠的人，會變得很精進，也許七天就能證阿羅漢果。既然這樣，大家就不必擔心是否能往生的問題，老實念佛做功夫就好了。

　　
問八、藏密如此猖狂，主要是看眾生的共業、定業、因緣規律吧？金剛護法神也沒有辦法嗎？佛菩薩的力量可以改變這樣的情況嗎？

　　
答：藏密雖然如此猖狂，但是護法神不屬於人間眾生，不可以乾預人間的事務；也不可以乾預因果，只能對輕微的破法者，以善心加以小小的懲罰，使他們的未來大惡業改變為現受的小惡果，那是攝受小破法者的善意行為。

如果破法者所造的破法惡業是屬於無間地獄罪，護法神就不可加以乾預，而要由破法者在舍壽後自行受報。而且大破法者，背後都有天魔波旬撐腰；天魔波旬的福德極大，護法神干預不了，就只好由因果律去實行因果了，那就得等到舍報時實現因果律。

藏密祖師創造的密教經典中，說密教的“金剛”護法神威力多麼廣大，但是遇到業力現行時，終究還是被回教消滅了，那些“威力大得無以復加”的密教“金剛”護法神，個個都沒辦法，所以蓮花生與阿底峽也只好轉往當時貧窮而未開化的西藏地區弘傳“無上​​”密法了。

人間佛教的弘傳不同於天界，天界佛教的弘傳絕不會有這些破法事相存在。人間佛教的弘傳，正因為人心愚癡無智、貪愛、憎嫉，所以總是會有外道不斷的破壞正法，總是會有天魔所派的人來到人間穿起如來衣、住在如來家、吃如來食而破壞如來法。但是這些事情除了眾生的無明……等業力以外，也有魔的破法誓願因素在內運作，魔只是利用眾生的業力、無明……等因素，而實現他的破法誓願。

護法神不能在人間弘法，他們的職責只是護持正法，也有職責局限的地方，所以人間正法的弘傳，以及破斥邪說、顯示正法的工作，一向都得由人間的菩薩來作。如果護法神之中有人已經證悟了，他可以發願受生到人間來，不怕人間眾生的惡劣、恩將仇報，盡心盡力護持正法、弘傳正法。而且也常常會有不顧自己利害得失的菩薩，發願世世受生人間而護持佛的正法。所以弘揚正法、破斥邪說，驅逐邪說出於佛門之外，當然就是人間菩薩所應該作的事情，不應該將責任套到護法神頭上。

所以如果有菩薩證得無生法忍智能，發願受生人間護持正法，是可以改變外道猖狂的狀況；但是往往也會受到外緣的影響，使得護法救眾的大業功敗垂成。所以佛菩薩固然會設法改變藏密猖狂的現象，但是不一定能成功，還得看眾生的業力強大與否。這就像是千年來的中國佛教一直都是藏密邪法的天下，佛菩薩就派人生到西藏而弘傳如來藏正法，想要從密教的根本去改變；可惜敵不過業力，還是被藏密消滅了。然而，佛菩薩救護眾生回歸正道的努力，一定會繼續進行而不會終止，也需人間的菩薩們盡心盡力的護持，大力扭轉局面才能成功。

引用文章來源：正覺電子報第14期目次8