真正的慈悲 ......千行
進入正覺講堂參加禪淨雙修班共修，一年半了！猶記去年〔二○○三年〕十月參加禪一，看到師兄姐們在台上精彩的心得分享，自己這初生之犢倒也不知天高地厚，雖然是只上了二十堂的課，不敢說有什麼見地，卻也踴躍的舉手上台，把心裡的歡喜和感恩與大家分享。
今年〔二○○四年〕十月的禪一，依然是有精彩的心得分享。只是，上了七十堂的課，開始得見“宗廟之美，百官之富”，深感佛法的浩瀚無邊，佛弟子的任重道遠，也知道“明心”才是修學佛法的開始！蕞爾新學，何德何能？竟然情怯，那手就像綁了鉛錘一樣，怎麼樣也舉不起來！
講堂的課程有次第性，從“六度”開始，在講“布施”的時候，還可以接受，並且會想到如實的去做。可是到了“持戒”，就有點坐立不安了，在講十重戒的時候，犯戒者要下無間地獄，並且是波羅夷罪，不通懺悔。又講到地獄的種種“長劫尤重純苦”！這大概是我從小到現在，聽“地獄”聽得最多次的時候了，自己一向喜歡“真、善、美”的事物﹝其實這也是無常！ ﹞在這樣的氛圍裡，不免忐忑，快快樂樂的來學佛，怎麼這樣也要下地獄！那樣也要下地獄！這個也不能做，那個也不能做，彷彿動則得咎！這日子怎麼過啊？
在講堂能夠安住，真正要感謝佛菩薩和老師們不捨！正好平實導師在周二宣講《菩薩優婆塞戒經》，給弟子很大的啟發。導師提到：“有人說：'地獄是你們開的啊！'”可見這樣的提醒確實是會讓人悚然心驚！可是不管你能不能接受，甚至像駝鳥一樣，把頭埋在沙堆裡，仍然是因果昭然；如是因得如是果，逃也逃不掉！親教師諄諄告誡的用意，也正是老婆心切，告訴我們什麼是地獄因，知道了，就能知所行止；念茲在茲，自然會去注意；戒行清淨，不會去犯，則地獄於我何有哉？這樣的教導，才是真正的慈悲。
導師常以“總統的兒子”為例，身為總統的兒子，眾人自然會禮讓，卻也有較常人更多的束縛，許多事情不得自在。持戒就是佛的兒子，在六道裡也會得到禮讓，可是就像一把劍有二刃，持戒無缺時有大功德，增長善根慧力；但是犯戒的時候，其懲處也更嚴厲。我自己思惟，父母對兒女的教導，不也都是：“你不應當……，你不應當……”，並不會提到：“你當我的孩子，有什麼什麼的好處。”愛之深責之切，那“愛”已是無條件源源的付出，何需形諸言語文字？可是關懷兒女，惟恐兒女不知天高地厚，誤觸人情險惡，受到傷害，只好一而再的提醒，甚至嘮叨到讓子女嫌煩的地步。其中蘊含的慈悲，子女可能體會？
在第三期《正覺電子報》《真假開悟──真如、如來藏與阿賴耶識間之關係》一文中， 導師提及：【所以諸位在正覺同修會裡，也算是任重而道遠；因為這個工作非常繁重，不是三兩年、十來年就能完成，還要靠諸位不斷的共同努力來護持：一起來做、一起來修證。大家一起來證實：“全面性的佛法修證是可行的”。這樣，未來世的我們繼續在這裡受生，繼續出胎，再來學佛法，可以從這一世我們所寫的這些著作裡，很快的又可以重新回到正法來，又可以迅速的回歸內門廣修六度萬行，乃至內門廣修十度萬行。 】當我讀到：【我們未來要做的事，真的是任重道遠，我自己在這一世想要達到的證量，今世可能沒有時間為自己去做了，只能為佛教正法的永續而付出，只能為佛教的未來、為未來世的我們大眾的利益而不斷努力去做！ 】竟然大哭起來，這是何等的悲願！何等的心量！而我還在這裡小鼻子、小眼睛的煩惱持戒的問題！
親教師嘗言：“佛滅度後，若有法師說法能令人發歡喜心，乃至掉下一滴眼淚，都是佛菩薩的威神之力。”這慚愧的淚水，滌清了我的疑網，也就不再起煩惱，專心致志的在課業上、在功夫上努力。
《菩薩優婆塞戒經》於11 月9 日宣講圓滿。導師再次苦口婆心的提醒大家：“有空時重讀一、二遍，把戒的真實義在心中生芽、滋長。重新檢點戒行，如果能從嚴檢點自己……，把戒律經由聞思修合一的話，心一定會清淨。……，也不必被戒相所拘泥，變得很痛苦，應該要持得快樂。悟後，以如來藏的本來自性清淨涅槃體性來轉依；未見道的人，凡事都從事相的善與惡來做依止：思惟是善法，覺知心就依止而作決定；思惟是惡法，就把它排除掉。以善與惡做標準，不要被戒條綁得很難過！'諸惡莫作，眾善奉行'，用這個做戒的精神來守戒、持戒，就有辦法'自淨其意'，意淨了，就解脫了。”又說：“做一件事之前，先分辨是善是惡，能這樣持戒，就是久學菩薩；如果還要依戒相去持，自己不得自在，讓道業不得精進，就是新學菩薩。各位要做久學菩薩，不要做新學菩薩！”這樣的教導才是真正的慈悲，婦人之仁絕不是真正的慈悲。
導師和親教師的一言一行，讓弟子深深體會什麼是“真正的慈悲”！謹以此文供養大眾，並為弟子曾有不如理作意的心行公開發露懺悔！
引用文章來源：正覺電子報第17期目次4
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