禪三明心報告.......... 張佑安
對於導師您的大慈與大悲，弟子就如同是嚴冬裡的……對於這樣的大恩大德，弟子是無力回報的了，只能跟隨著您，一起護持三寶，破邪顯正，荷擔如來家業，以回報您對弟子的恩德。
弟子性嗜閱讀，自能識字以來，記憶所及，幾乎天天都手持書卷，自得其樂。也因為這樣的緣故，弟子很早就對“奇而玄之，玄之又玄”的事物充滿了好奇憧憬與嚮往之心，很想弄懂這些東西到底是怎麼一回事。現在回想起來，一方面是宿世善因的緣故，一方面也實在是令人覺得好笑。
小時候，弟子念小學二、三年級時，會把手拿到自己眼前，○○○○○，還問自己：“為什麼○○○？”“我是誰呀？為什麼大家的長相跟我都不一樣？”“我為什麼會在這裡？”等等的問題。當時，小孩子一個，還真是充滿了對於自己的疑惑。接著，年少貪玩，五色令人迷，五音令人聾；無明籠罩，就這麼流轉去了。一直到大三時，有一天，自己告訴自己：該去學佛了。就這麼開始學佛了。在土城承天禪寺禮傳悔法師為歸依師，遂啟問今世的學佛慧命。最初所讀的第一部佛書，即為《心經》，一讀之下，只覺得天下竟然會有這樣的“東西”，如此的學說，為其震撼不已，卻又興奮萬分，嚮往無比。
服完兵役後，弟子有幸在國立中央圖書館不期而遇，得見到《禪──悟前與悟後》一書，初見書名，便覺不凡；只是心中疑惑：廣欽老和尚走了以後，會有人寫得出悟後的事嗎？此時弟子所閱讀過的佛書，已遍諸家，雖尚不懂“大道直直去”，然而“是不是有料？”弟子倒還能夠分辨些。只讀兩三頁，就嘆服不已。大善知識難遇，福德若夠，有緣得遇，就這麼簡單，易如翻掌，就遇上了，趕緊尋去。
那時同修會道場還在中山北路五段租來的小地下室。第一次，弟子早上到了講堂的門口，過了中午，等了二、三個小時，沒有一個人來；弟子哪會知道講堂白天是沒人來的；第二次去，也不見人；後來就選晚上找去，就遇上了星期二導師講《成唯識論》的課。課後蒙導師與張老師慈悲，二人與弟子小參，指出弟子妄覺錯會，並且慈悲地要弟子當場填寫共修報名表，報名上課。
就這樣的進入講堂修學佛法。從加入會員，成為一份子，護持講堂，到參加助念團、做義工、發書等等，只要有機會，弟子便會極力參與、貢獻己力。因為弟子知道：想要修學大乘佛菩提，要發大心，要能夠為眾生貢獻己力，更要具備有足夠修學佛菩提的福德資糧，才能與大菩提相應。福德資糧如果不夠的話，那麼修學大乘菩薩法，就會遇到一些遮障。
在定力方面，則依著親教師的指導，修學無相拜佛；由煩燥動盪、紛亂不安的心念，漸漸地能夠平息雜亂、一心念佛，只是體驗不夠深刻，定力嫌不具足。慧力方面，則由於學生嗜讀，把導師的書像蠹蟲般的全啃了，因此反而是知道得太多了，以致於在禪三之前有所解悟，以為已證實相，於努力禮佛一事便掉以輕心，以致在禪三吃足了苦頭。
或許是弟子因緣具足了，被錄取了，能夠參加此次的禪三。在上山前的幾天，努力拜了幾天佛，心裡沒有什麼壓力；因為以為自己一定過關，甚至還抱有一點點上山是去增長見識的心態，渾然不知道前途的艱難。不過，在做禪三前清掃工作時，弟子則是很努力地在做。
起三後的懺悔，弟子跟諸位師兄姊一樣，當想起自己無始以來所曾經做過的身口意行，造下無量的罪障，曾經傷害了無數的眾生，那種對不起他們的心，對不起被自己所傷害過的冤親債主的懺悔心，不由地升起，悲從中來，真心發露懺悔，希望他們都能夠脫離痛苦，能夠親近三寶慈航，能夠修學佛法，能夠早證菩提。並且是我們往昔所造的罪障太深太大了，以致於讓導師在禪三期間，為擔當我們的業障，整整不舒服了兩天。導師一再地要我們發大願，要行菩薩道，要真心地去救助我們自己的累劫父母師長冤親債主。導師行菩薩道的精神，真是令人聞之動容。
禪三的飯，並不容易吃；飯菜是好吃的，可是當參究不出來到底是誰在吃這頓飯的時候，那可真的應了“食不知味”的這句古話，難過得很。頭二餐，弟子自認為悟，對於導師的機鋒，便膽大的應對，好像也不離譜，因此吃得順遂，大口大口地吃。等到第一次進入小參室跟導師問答後， 導師跟弟子說：“你呀！你很聰明伶俐，以你現在的知見，可以籠罩全天下的人了，除了真正證悟的人以外。 ”聽到了這一句話，那一瞬間，弟子全身都涼了。兩隻腳一定全涼了，這這下子變成野狐了，變成一隻大野狐了；這下子慘了，心裡傻了眼。導師繼續對弟子所說的話，就沒聽清楚，也沒思量清楚，連自己當時是怎麼離開小參室的，到現在還弄不太清楚。
回到蒲團上，打定了主意，一定要參出來，最多不睡覺就是了。重新整理自己的知見，一點一點的、一滴一滴的、一寸一寸的理過，發覺之前自己所以為證悟的如來藏並不算對，原因是大部份的了知都只是導師與親教師所給的知見而已；弟子自己所真正領會到的部份，屬於自己的太淺了、太少了，九牛一毛而已。難怪導師不許，連弟子自己分析過後也不滿意。重參！
此後的飯，一頓一頓就吃不透了。那天整個下午一直禮佛沒有停過，不敢休息啊！命如懸絲啊！後來參得一句，找張老師報告，不許！重參！晚上導師的開示，似懂非懂；其實不懂，只好繼續禮佛。全身酸痛，到凌晨一點多左右，得一句，要找老師參，因緣不合，沒有看見老師；因為再參下去也得不出什麼別的名堂，因此發願完後，就去睡覺，是好是壞，明天再說。
第二天吃完早齋，經行時，陸老師慈悲，送我一句：“道在○○，不在腦袋。”弟子還是沒透過去。到了早晨十點多時，狠了心，決定跟陸老師小參，前後一分鐘左右，還是沒透過去。弟子至此，終確定：思量、分別、判斷之心行是參禪葛藤，想要用意識思考整理的方法找到真心，是不可能的事。自此，也才肯死卻思量之心，純以看話頭、思惟觀的方式來參究，不思量了。
就這樣放棄了思量心，弟子抬頭看著眼前的佛菩薩聖像，突然之間一念閃過：“平實！” 導師所用的筆名：平凡而實在。導師的開示：“平常、單純、直心、直接。”就這樣明白了，找到真心了。這實在是託了導師、陸老師、諸佛菩薩的慈悲與提攜，弟子才能得以明心。弟子真的是太渺小了，卻能夠有這份福報，真的是太被大善知識們所厚愛了； 導師與各位菩薩老師、師兄、師姊們真的是太慈悲了。
進小參室，跟導師說的第一句話是：“唉！天下最容易的東西，卻放在天下最難找的地方。”然而，話又說回來，最容易的往往是最難的，最難的又恰是最容易的，果然還是中道。這一次，當導師問：“在哪裡？”弟子很快地答出：“那個最單純的，○○○，○○○，那個單純的○，單純的○就是了。”那天中午用齋的時候，弟子在餐桌上偷偷的哭，感到說：如此單純、平等的實相，眾生卻因為迷己逐物而流浪生死；不識本心，真的是太可憐了、太可悲了。暗暗地告訴自己：弟子如果能力足夠時，一定要荷擔起如來家業，效法導師與前賢，破邪顯正、護持正法、救護眾生出生死海，得大安樂。
整理喝水的題目以後，再入小參室，聽導師講解那杯無生水，更增添了我們對導師悲智願行的了解。如果說弟子們有智慧的話，如果我們的智慧像是一座池塘的話， 導師的智慧則有如是七大海洋，浩闊深廣。導師的慈悲，為救護弟子們這些新悟的學子，同樣的教示，為了攝護我等，說上二、三十遍；末了，千叮萬嚀，一再地為吾等指明真心妄心、真心妄心、真心妄心，就怕我們不肯承擔，就怕我們會退失道心。大善知識慈憫眾生，莫過乎此。弟子力雖未逮，亦應效法，生生世世護持三寶、護持正法，破邪顯正，護持正覺同修會。
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無導師平實居士
南無十方菩薩摩訶薩
弟子 張佑安 謹述 2002年11月25日
編註：本文作者佑安居士，已於五月二十二日圓頂出家，名上正下安法師，未來際又將出生一位如來，謹此特申祝賀之意。
引用文章來源：正覺電子報第10期目次6
留言列表
藏密 (1)
