身外之物的部落格

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藏密空性見之略評
       及殊勝如來藏之概述（三之三）
   —正國—

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藏密空性見之略評
及殊勝如來藏之概述（三之二）
                                        —正國—

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藏密空性見之略評
  及殊勝如來藏之概述（三之一）
 —正國—

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布施－智慧護眷德被眾生
 
《六度集經》卷三第十八則：
【昔者，菩薩身為鹿王。厥體高大，身毛五色〔註一〕，蹄角奇雅，眾鹿伏從，數千為群。

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請勇敢的走進正覺 —正明—
 
 

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忘失菩提心修諸善根是為魔業
—正祺—
 
所謂「菩提」依《大寶積經》卷27解釋為：「覺無我、無有眾生、無命、無人，丈夫體性是名菩提」，就字面上解釋，是覺悟沒有一個真實的我存在，也沒有眾生存在，也沒有生命，也沒有人，這個稱之為丈夫體性，這就叫「菩提」。

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供佛功德─須曼花衣隨身產緣
 
《撰集百緣經》卷第九：
【佛在舍衛國祇樹給孤獨園，時彼城中有一長者，財寶無量不可稱計，選擇高門娉以為婦，種種音樂以娛樂之。足滿十月產一男兒，端政殊妙，須曼花衣與身俱生。召諸相師占相此兒，相師睹已：「此兒產時有何瑞相。」父母答言：「有須曼花衣裹身而生。」因為立字名『須曼那』。體性賢柔慈心孝順，年漸長大，衣亦隨大。

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忍辱—忘恩負義
 
《六度集經》卷第五
【昔者菩薩，身為獼猴，力幹尠輩，明哲踰人，常懷普慈拯濟眾生。處在深山，登樹採果，覩山谷中有窮陷人，不能自出，數日哀號，呼天乞活。獼猴聞哀，愴為流淚，曰：「吾誓求佛，唯為斯類耳；今不出此人，其必窮死。吾當尋岸下谷，負出之也。」遂入幽谷，使人負已，攀草上山；置之平地，示其徑路曰：「在爾所之，別去之後慎無為惡也。」出人疲極，就閑臥息；人曰：「處谷飢饉，今出亦然，將何異哉？」心念：「當殺獼猴噉之，以濟吾命不亦可乎！」以石椎首，血流丹地，猴臥驚起，眩倒緣樹，心無恚意，慈哀愍傷，悲其懷惡。自念曰：「吾勢所不能度者，願其來世常逢諸佛，信受道教行之得度，世世莫有念惡如斯人也。」

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