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般若信箱［第16期-目次9］－－問四、問五

問四、1. 除了舉辦年度皈依法會外，是否還可以請每個道場都定期禮請法師傳授三皈、五戒和菩薩戒，以利益和方便學人修行？
2. 是否可以請每個道場都定期（如每月十五、三十）舉辦誦戒和布薩法會，以利益和方便學人修行？

3. 是否可以都請每個道場逢 佛菩薩聖誕等紀念日、六齋日、週日等禮請法師傳授八關齋戒，以利益和方便學人修行？

答：本會已在規劃，最近幾個月，將會傳菩薩戒。傳菩薩戒之後，每二個月就會辦一次誦戒法會，並同時傳授八關戒。
三皈的部分，將請 導師每二年舉辦一次，已經訂定時程與計劃了；五戒部份，目前並不傳授，只規劃每二年舉辦一次菩薩戒傳授大會。五戒部分，將另行研究：是否可於三歸法會結束之後，另行傳授。
如果覺得急需受戒，若有其他寺院舉辦的傳戒、誦戒法會，大德亦可參加，不一定要在本會道場。

問五、佛說「自刑者不得殺罪」。那麼受五戒、菩薩戒者自殺犯不犯戒？若以自殺手段往生淨土，是否蓮品會下降？而世俗法說自殺者因陽壽未盡故會入枉死城或地獄受苦，是否為憑空捏造？若自殺無罪，那麼世人因病苦、貧苦等煩惱而自殺，是否也是他的權利？雖不鼓勵，但也不應批評，人只要不想活就可以自殺，無罪故。

答：《優婆塞戒經》卷6：「若自刑者不得殺罪。何以故？不起他想故，無瞋恚心故，非他自因緣故。」意思是說，自殺的人，並沒有犯殺人罪，因為殺人罪所加害的對象必須是他人而不是自己，而且必須有惡意、存有殺害他人的心，才構成殺人罪，所以自殺和殺人罪是不相當的。以世間法律來說，自殺也是不處罰的，只有幫助自殺、教唆自殺才會被追訴處罰。
自殺雖然不犯殺罪，但是自殺的人仍然要自行負起自殺的惡果。自殺者因為自私的緣故，所以會導致蓮品下降；也因為捨報之時未至，提前捨報，極樂世界的蓮花尚未成熟，所以出生的時間將會因此而延後，想要自殺而提前往生極樂的人們，對此應該詳細的思惟。民間傳說自殺者會入枉死城或地獄受苦，那是他們想像，也是因事施設的方便，以免世間動盪不安；因為自殺的人並無惡意對他人，所以無罪可說，當然不必入地獄中受苦；枉死城是民間信仰者的想像施設，法界並沒有這種處所。
菩薩若自殺，則是違犯戒律的，因為菩薩沒有自殺的權利，必須難行能行、難忍能忍，寧可為眾生辛苦受苦而死，也不願為逃避痛苦而死。即使是故入難處，都是犯菩薩戒的，何況是自殺而死？所以菩薩不許自殺，必須善護身命，用自己身命來為眾生作事，來為佛教正法久遠流傳的大業、教導眾生親證菩提的大業而作事，所以菩薩沒有自殺的權力，連「故意進入危險境界而讓人殺害自己，藉以免除痛苦」的權利都沒有。
再說，因果的法則，是無法逃避的，自殺的人因痛苦、煩惱而自行了斷生命，痛苦和煩惱的業種並沒有因此而消滅，未來際仍然得承受同樣的痛苦和煩惱。所以，修行人不應該選擇自殺來逃避煩惱與痛苦。