但是，這裡又衍生出另一個問題——緣起，就好像世間人穿著的西裝、中山裝、洋裝、牛仔褲等，通常都有一個緣起，所以才會帶動流行風潮，而有那麼多人穿著某一種樣式的服裝；然後，後人再不斷地去作一些變化，包括縫織的工法、布料、色澤的選擇等等，因此才會在大家眼前呈現出各色各樣的衣著。那麼，五方佛冠是不是也有類似的緣起呢？筆者就試著去尋找，是不是還有其他型式的「五方佛冠」，結果在大陸寶華寺的網頁上（http://www.baohuasi.org/gnews/201431/201431300691.html），看到了下面這個樣子的「五方佛冠」。
在該網頁的說明中，表示此「蚌殼五佛冠」乃是清朝時期，約西元 1644~1911 年（約乾隆 58 年之後）的文物，以珠母貝殼刻製而成，每片葉瓣都雕刻為髑髏頭頂著火焰，而且還毀謗 佛陀說那是佛的忿怒像。五片髑髏造型帽葉縫在紅布繫帶上，並裝飾著珍珠、珊瑚珠、青金石珠於其間，繫帶一端墨書經咒文字。
各位請看，這明明都是髑髏頭，也可以曲解成「佛的忿怒像」，然後給它一個「五佛冠」這樣極為尊貴的名稱來眩惑世人；各位正信的佛弟子會同意這個名稱嗎？會同意在這髑髏造型帽上用「佛」字嗎？當然不會同意嘛！筆者再怎麼看，它們的確都該稱為五「鬼」冠才名實相符。因為，明明都是髑髏頭的外相嘛！雖然那一些人說佛、菩薩有時也現忿怒相，然而事實上諸佛及諸大菩薩都是威嚴極重的，根本不需要示現忿怒相即可調伏大多數的眾生，因此若非心性極為惡劣的眾生，一般是絕對不可能看見佛菩薩有忿怒相的，而且眾生一定不會想要親近所謂的忿怒相者，而 世尊在世間所示現佛身莊嚴的三十二大人相，才是一般人共同的知見啊！所以，會雕刻成這一種樣貌，一般稍有世間智慧的人也會立刻明白，這其實是羅剎鬼神的相貌；任憑那一些人一而再地想要籠罩眾生，用種種欺誑的說法來加以扭曲，然而這就是世間人普遍的共同認知啊！這個事實不論再如何強辯也是沒辦法改變它的。而且，從前面筆者對「五方佛」的舉例分析說明之中也可以明白，喇嘛教所創造出來的「五方佛」，根本處處都是敗闕，換句話說，所謂的「五方佛」其實根本就絲毫都沒有「佛」的本質。
筆者又在某日本的網頁上（http://www1.plala.or.jp/naopy/thai7tw2/ taiwan/kokyu/index.htm，從網頁上的文字看來，似乎是日本某旅遊業者，在台北故宮拍攝的照片），看到了下面這張「五方佛冠」的照片。
參考網頁：
http://antiquities.npm.gov.tw/Utensils_Page.aspx?ItemId=627109
http://antiquities.npm.gov.tw/Utensils_Page.aspx?ItemId=627110
這一頂被稱作「象牙瓔珞衣（冠）」，是清朝（1644-1911 年）乾隆時期從西藏來的文物，頭冠以外的飾物本文就不作討論了；重點是頭冠的主體，仍舊是五個髑髏頭，當然應該 稱為「五方鬼冠」，這代表著喇嘛教在進行與所謂的「祈福」相關的種種法會，或者是唱誦呼召鬼神的咒語，因感應而從各方聚集前來參與儀式的各類鬼神，當然不應該稱為「五方佛冠」。
從這兩張「五方鬼冠」的照片看來，再想想性力派外道鬼神相應法的本質之後，對五方佛冠的一切迷思，自然就不攻而破。因此，不難瞭解到，五方佛冠的原始版本，其實是「五方鬼冠」！因為喇嘛教的本質就是跟諸方羅剎鬼神打交道的宗教，包括他們的綠度母……等（詳見 平實導師在《狂密與真密》中的詳細開示），因為喇嘛們凡事都想仰賴鬼神，或者是驅遣鬼神為他們辦事。譬如喇嘛教使用的「誅法」，其實是以種種鬼神喜歡吃的血食、氣味，先「供養」這一類鬼神（如煙供）後，再唱誦種種的咒語，讓這一些鬼神受其驅遣去殺害某人。然而，這類鬼神的威德及福報層次是很低劣的，若是想要殺害的對象，在佛法上是有證量的善知識，其威德遠遠超過那一些受驅遣的鬼神，那麼這些鬼神連想要看到對方都是不可能的；因為，那一位善知識的護法神眾的身光，早就屏障在善知識的外圍，一般的鬼神當然無法看到善知識在哪裡，更何況能夠靠近這位善知識，乃至進前而傷害之？此外，喇嘛教除了行使誅法而驅遣鬼神以外，也會驅遣鬼神來幫他們取得他方、他人的財物，不過這個部分等到本文最後再來討論。我們先再看一些圖片，來證明喇嘛教的本質就是跟諸方鬼神打交道的迷信宗教，以及五方佛冠的本質，其實就是「五方鬼冠」。
喇嘛教的本質及其所修學的種種法，實際上完全都沒有佛法的內涵，而當他們的邪見、邪說被善知識所摧破之後，又無法矢口否認，所以就改用其他的事相來欺瞞、籠罩眾生。現在他們就把「金剛舞」搬上螢幕，在網路上放送高清（HD） 的畫面，宣稱要是能有機會看見某一個上師、法王，親自跳金剛舞的話，那是要有很大的善根與福報才會有因緣的。然而，「金剛」是什麼？不就已經在他們的身相，以及其所頂戴著的「五方鬼冠」上面顯示出來了嗎？這樣子一來，就不用筆者多費唇舌來說明，為什麼「喇嘛教的本質就是跟諸方鬼神打交道的宗教」，以及為什麼五方佛冠的本質，其實就是「五方鬼冠」的原因了。因為從這一些恐怖猙獰自曝其短的影像顯示，他們自己就已經把這個事實公諸於世了。於是，為了想從眾生這裡獲得利養，所以就「改頭換面」迎合眾生的喜好，盜用 世尊三十二大人相福德的名稱，把「五方鬼」化妝文飾而演變成「五方佛」；眾生感於 世尊大慈大悲之福德威德的緣故，凡是見聞佛字音聲即心生歡喜，因此也連帶喜歡所謂「五方佛」的表相，也就不知不覺地掉入他們的圈套之中，他們就可以用籠罩的手法，對眾生予取予求了。如若讀者心中還是存疑而不相信，我們從現在西藏的戲曲表演中所使用的面具臉譜，同樣也可以瞭解及證明，並確定這一個事實。
前面曾提到，除了驅遣鬼神行使誅法以外，他們也會驅遣鬼神來謀取他人的財物。我們現在就來看看喇嘛教所說的五姓財神的外貌。
各位從這兩張五姓財神的外貌，或踩著、或抱著女人，以及其身上的顏色看來，自然就可以知道，其實是與五方佛、五方佛母等的演變手法與軌跡如出一轍，其本質都是與邪法相應的鬼神。喇嘛教為了要投眾生之所好，以詐騙善男信女口袋中的錢財，所以施設了「五姓財神」這個既響亮又討喜的名號。至於如何驅遣鬼神來幫他們取得他方、他人的財物，其道理與前面所說行使「誅法」的方式雷同。然而，若是驅遣鬼神來幫他們取得他方、他人的財物，但並不屬於自己分內所應得之果報的話，則有一分造作偷盜他人財物的業因存在，並且也是陷鬼神於不義。因為，鬼神貪求他們所供養的血食、氣味，為了想要能繼續得到這些供養，所以就幫他們去取得他方、他人的財物，這樣鬼神就因此也成就了一分偷盜罪的共業；而且即使因為這樣而得到了他方、他人的財物，接下來能不能受用，那又是另外一回事了。
參考網址：
http://www.sstht.org.tw/upload/54f0402d0f618.jpg
http://6.share.photo.xuite.net/lijich168/16338b2/6087475/249683327_l.jpg
從另一方面來看，中國其實自古也有五路財神，如上圖所示，姑且不論其本質為何，至少在外貌上看起來還是端嚴祥和，不至於恐怖「駭人」。可見，同樣都是經過一段歲月，隨著人們不同的生活習慣、信仰而有所演變，但是從這樣子的圖片中，所顯示出來的不同相貌，諸位就可以瞭解兩者背後的文化差異。這樣子的演變，始終隨著時代背景的不同，以及眾生喜好的差異，永遠都一直會有「演進」的，有演進的，就不是本來自在的真實法。
再回到前說喇嘛教努力地籠罩眾生而說，要是能夠有機會看見某一個上師、法王親自跳「金剛舞」的話，那是要有很大的善根與福報才會有因緣的。那些說出這種話的人，若自己也是被籠罩而不知情的話，那麼其過失就還算比較輕些。為什麼這麼說？因為金剛舞中的金剛之本質，就是欲界中層次、威德、福德都很低的鬼神，個個都好血食、貪淫慾，所以喇嘛教才會用切開的人頭顱骨作成的食器，盛裝血食以及層次極低的鬼神所喜愛的那些污穢不淨之物，而且還認為那是「甘露」，而謂之「五甘露」來供養鬼神，然後驅遣他們為其辦事。這些都是不如法、不如理之邪見造作，並且會因此而造諸罪業，從其頭上戴的五鬼冠，就可以很清楚明白地佐證這個事實。當眾生在不知不覺的狀況下，喜歡上了金剛舞、五方佛冠的話，也就同時在無形之中與這一些鬼神的緣越結越深了。如此可得小心！當捨報時辰到的時候，這一些 鬼神就會跳起金剛舞來迎接這一位有情，因為這一些鬼神，早就把那些與他們親近相應的有情認定為他們的眷屬，當因緣成滿時辰到來，他們當然會欣然於「有朋自遠方來」，當然就要跳舞慶祝以及迎接，並好好的「款待」一番了。
所以，喇嘛教的教法到底能不能造福人群？到底是不是真正的佛法？答案是再清楚不過了，那就是：不可能造福人群，更完全不是佛法！可是，有一些人為了自己在政治上或商業上的利益目的，卻努力要將達賴喇嘛，以及其眾多的喇嘛弟子「引進」台灣，其結果就只有一種，那就是「荼毒台灣這塊寶地」！因為這些喇嘛們所依止的不是清淨的佛法，他們不受三歸五戒，更不受菩薩戒；喇嘛教所傳授的「四歸依」是以歸依上師為最上，而把歸依佛法僧三寶踩在腳下。他們這樣另制的歸依法，其目的就是要欺騙眾生，使眾生誤以為他們也有三歸依，錯以為所修學的也是佛法，這樣才能利用廣大佛弟子的善心，而大肆盜取佛教的資源。從這些不勝枚舉的實例中就可以反思，每一次達賴喇嘛到了台灣，能夠或曾經對這塊土地的人民，帶來一絲一毫的利益嗎？沒有啊！因為，他們所修的是邪淫的外道法不是佛法，所以每辦一次祈福法會，就招引來更多不善的羅剎鬼神，也就是在一次又一次地傷害這一塊土地上的良善人民！而這些傷害僅止這樣嗎？不！達賴喇嘛每一次離開時，都是高高興興的，為什麼？因為他又從此處善良人民的口袋裡，騙走了大把大把的錢財，事實不就是這樣嗎？更有甚者，他還把隨從的喇嘛弟子留在台灣，繼續發揚達賴喇嘛「博愛」的情懷，到處去拐騙、姦淫婦女，東窗事發之後，除了捲款一走了之以外，還會把罪名栽贓給佛教，因為報章媒體的報導會說：「『佛門』裡面又發生一起性侵害了！」當然，佛門裡面有一些法師，因為無知而信受了喇嘛教的邪法，開始修雙身法，破了出家的「不淫戒」已失去聲聞戒體，本質上已經不是出家人了，但是當東窗事發之後，除了自身是咎由自取外，更將禍害留給了佛門，其傷害也更大？
喇嘛教的法真的不是佛法，喇嘛們也不是佛門中的出家人，其實應該說他們連外道法中的出家人都算不上，只是一群既貪取於出家法中信眾的恭敬供養，同時又貪求在家法中的錢財、酒肉以及男女婬色的賊人罷了。而很多人不知道個中的真相，乃至有佛門中的「大師」也爭相夤緣與喇嘛教主見面對談，以為這樣可以提高自己的「名望地位」，殊不知向達賴喇嘛「供養」了大筆錢財，購得與其見面對談的機會後，名望提高了沒有尚未可知，結果反倒是自己的弟子跑去學密了；因為，弟子們覺得以往都學不到、證不了佛法，現在連自己的依止師都還要去攀緣達賴喇嘛，當然就會以為喇嘛教那裡也許有「佛法」，當然就要投效對方了。所以，不知情的眾生以及佛門中的「大師」，反而被達賴喇嘛利用作為破壞佛教的工具，也都成了佛教內的「獅子身中蟲」，進而成就了使得佛法被李代桃僵的破法大惡業。當然，古天竺的「密教興則佛法滅」之歷史，就又可能會再度上演，因為當今的喇嘛教「密法」的本質，其實只是性力派邪淫的外道法。而「密教興則佛法滅」之後呢？那就是「佛法滅則國衰亡」。因為，佛法可以匡正人心、和諧社會，苟若喇嘛教當道，則將出現如同元、明、清等三朝亂象，當國家中的人民，看到喇嘛既可不事營生，又可以廣從眾生那裡得到供養，甚至於還可以大享齊人之福。想當然爾，就一定會有很多人對之是趨之若鶩的，這樣子一來，國中人民輾轉都沉溺在邪淫之法中，當失去了正法的守護之後，國力還能強盛嗎？可想而知的：將會是「天災人禍隨處起」，國家當然會衰亡了。各位也別說筆者是在危言聳聽，或者是在庸人自擾，因為殷鑑不遠，史證歷歷啊！
如今，由這個五方佛冠所蔓延滋生的各種與「五」相關的「周邊產品」，真的是林林總總，譬如有：五方佛、五方佛母、五色哈達、五色線、五姓財神……；由於要迎合眾生對財、勢、運等等欲望的貪愛，所以就都被喇嘛們說為是至高無上的，虛妄地誇言施設有種種的殊勝功德，而且還被喇嘛們冠上佛法的崇高名相；其實，究其本質而言，都是與諸方羅剎鬼神相應的欲界低層次法。所以，佛弟子們千萬 要擦亮眼睛，清醒頭腦，不要被喇嘛教的種種邪法、邪見所迷惑誤導，以免誤入歧途而葬送了自己未來多劫的法身慧命。（全文完畢）
引用文章來源:正覺電子報134期目次5
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