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甘願做菩薩(連載十九)～菩薩種性具足甘願

 〔轉載文章〕作者:郭正益老師

就像是我們大家為什麼會來這個世間，在這樣困苦的身心環境中，還能夠有信心一樣，因為你真的相信三寶，不然你是不會來的，所以這就是你的種性。因為呢，這個世間真的很苦，你呢，要嘛是自己說發願就自己來的，要嘛是很多位好友，大家一起想來這世界，就過來這個世界看看。可是不管怎樣的情況下，你還是對三寶有信心，所以你才會想要在這個世間上，看看這 釋迦牟尼佛所成就的五濁惡世的佛法世界，到底這樣的佛法是如何地流布，作為你願力的顯現，作為你菩薩精進波羅蜜的砥礪的基石，和你將來佛土如何成就的發願的參考。所以你既然是因為願力來到這裡，就不要去貪著那五蘊，不要貪愛世間的五欲，你要擁有智慧，懂得做一些割捨、割愛，你可以把它的比重和份量，因為眾生性來加以調整，將你自己的順位放到次要的地方去，你要減少欲貪，凡事過得去，即可；於世間法，要懂得安貧樂道，要懂得去減少世間法的追求，這樣於世間法匱乏，而將你於佛道上的加行和用功、利益眾生來作增長，這就是佛法背俗的道理。

所以，才會說，當你以前還在某一個世界的時候，就懂得說，那麼遠的娑婆世界，我還是可以去，我還是可以去求法；乃至於今日，雖然你已經經過了胎昧，可是你現在已經了解了 佛的真實義，你還是不昧你的初發心，你每個禮拜都要排除萬難去聽經，去學法，覺得說我還是要精進，或是在怎樣惡劣的環境下，無論世間無知的佛教徒對於善知識的詆毀，或是對於大乘法的毀謗，或是對於佛的一大事因緣的輕視，這些如何如何加諸於你的身上，你都沒有失去你的初發心，你都沒有失去你對 佛的誓願，這就是你作為菩薩的種性。

然後，當家裏的經濟在許可的狀況下，你會去想，我就可以做什麼樣的這些執事，來利益他人，來弘法護教。那以上的這些，沒有一丁點是別人來強迫你的，都是需要你自願發心的，那你為什麼可以做到甘之如飴呢？因為你真的真的懂得 佛的尊貴，懂得三寶的莊嚴，你真正懂得 佛所說的善知識是什麼，你已經不愧當初教導你的大智 文殊師利菩薩了，所以你甘願於此，於此濁惡的世界安住，於此而將身心作出無盡的奉獻。

菩薩一定有很多甘願，能夠一口氣將你的甘願提昇的話，你就要趁這個時候來提昇。因為，大家最後很多的關鍵是卡在你沒辦法一次走完這第一大阿僧祇劫路，這第一大阿僧祇劫路，不是在身行，而是在心行。心，就是你了達這件事情的智慧，而你懂得如何處之淡然、處之泰然，而你願意就這樣快樂甘願地過一生，而不是像是世間人於人我的分別毀譽中過完一生。然而如果你用錯方向，你可能會發現呢， 佛所說的解脫世間的智慧裏面，包含你不用去愛取，然而這裏面好像是有許多可以拿捏的空間，我可以從中去作些愛取某些世間法，很戀著的貪愛，但還是不會妨礙我於出世間法的修證。但是我們這裡最後還是要說啦，它畢竟沒有還價的空間，你可以受用這些法，但是你要真的心裏面遠離愛取。這點似乎有點難，但是真的沒有還價的空間，也沒有人情可說，沒有取巧的地方。所以說，佛法沒有誰可以相代來修行，因為你不甘願，再過無量無數的幾大阿僧祇劫，還是在原地踏步，而人家單單三大阿僧祇劫就已經成佛了，結果你還是於三賢位中，慢慢苦哈哈地度日，因為你沒有甘願作菩薩，你的種性無法圓滿具足大乘法中的聖種性，這真的是何苦來哉呢！(待續)