身外之物的部落格

    常常在心裡想，此生如果沒有遇到 平實導師在此五濁惡世破邪顯正、弘揚 世尊正法，這輩子完了之後，不知會下墮到哪個惡道去？更不知道何年何月才能回復到人身？更遑論有機會聽聞正法。像我這樣的人，未學佛前，殺盜淫妄酒，貪瞋癡慢疑，樣樣俱全的人，下墮到三惡道去，可以說是「板上釘釘」的事情。每次回想，都有後怕之念；對導師的感恩戴德之心就油然而生。如今，每次無相拜佛前，都先懺悔無 始劫來（特別是今生）所作惡業，期能減輕惡業果報，並將拜佛功德迴向給所有怨親債主。

一、在學佛家庭出生：

對佛教的偏見

    回首自己學佛的歷程，應從祖母說起。我的祖母善良無諍，一生辛勞卻命運多舛—四十多歲喪夫，六十多歲喪媳，接著老年又喪子。祖父是在二次大戰時，行駛貨船經台灣海峽時，被美軍轟沉而葬身海底；我的母親則是在婚後兩年生下我，三個月後即因患急症而撒手人寰；相隔十五年後，我最小的叔叔也英年早逝，留下一個還不會走路的孩子。歷經人生的種種憂患之後，祖母顯得抑鬱寡歡，常常以淚洗面，日後則虔誠信佛念佛，並常到村中的佛寺參加早晚課，晚年還受了菩薩戒。 

    這世上有很多事都是始料未及的。越年長，經歷的事越多後，體會就越深；一件一件的事，一段一段的經歷，全都是始料未及的，連自己會來學佛這件事也是；沒有一件事是常而不變的，沒有一段經歷可以持續常住，這就是佛法上所說的「無常」吧！

    童年在台南縣關廟農村武術家庭長大，喜歡看布袋戲；國 小時，晚上常聽父親在庭院講演《彭公奇案》，腦中嚮往「老 和尚元神出竅、三花聚鼎、五氣朝元；梨山老母移山倒海，馬 玉龍之行俠仗義」；自然而然的對神仙、宗教有特殊的喜好和 憧憬，常思索神仙總是凡夫做，怎樣才能修練成夢幻神仙，難 道仙風道骨本天性？還是要有特殊奇緣？為什麼僅有少數的 鳳毛麟角？人從哪裡來？先有雞還是先有蛋？這些疑團始終 縈繞腦海。小時候看的第一本書是《達摩傳》，內容描述「天 地渾沌初始，一團迷霧，破曉陰陽晝夜分明，一生兩儀，有如 蛋清與蛋黃之涇渭分明」（作者案︰此段係當時讀達摩傳時，憑記憶 的內容含意自行整合句子。），故事是人編造的，內容精彩；似有 理，但不懂，仍然留下疑惑。

      我出生在一個傳統的道教家庭，家中供奉白磁的 觀世音菩薩，是父親於隔壁鄰居搬家時，在舊的古厝發現清潔後供奉在家中佛龕正位。父親早晚很虔誠上香，從小看到 觀世音聖像，就覺得有一種溫馨、平安的感覺。父親在鐵工廠辛苦工作養活一家子，由於是家中長兄，弟妹眾多，母親在我大概六歲左右，為了幫助家計，開了一間雜貨店至今。由於母親勤儉持家，家中經濟因此日趨穩定。

    春天雖然還是冷颼颼的，但是，當我突然看到枯木冒出新嫩芽，內心着實受到一分感動─一個生命重生的喜悅。我覺得：我能出生在花蓮是一件很幸福的事，看著從海平面漸漸升起的太陽，四射的光芒照耀中央山脈；那四季的遞變，種種的生態風貌，都是豐富我生命的素材。雖然不比西部來得繁華，交通也不是那麼便利，不也正是每個地方應該保有的風土特色嗎？雖然住在花蓮市區，但每到夜晚卻是如此的安靜；尤其是在深夜，我常常會隱約的聆聽各種生靈彼此在呼喚；明靜如水的夜晚，在北迴鐵路未開通前，對外，交通是靠蘇花公路、飛機或花蓮輪。

    末學在未進入正覺同修會時，是在中台禪寺中壢分會普中精舍共修，從初級的禪修班打坐算起，總共有四年半多的時間。末學這一世初接觸佛法時，其實什麼也不懂，對於所謂大師的知見及教門、佛法中的種種名相，真的是一竅不通。在普中精舍修學的四年半多的時間，大部分都是在做義工、參加法會、誦經這一類的事項。但在慢慢的修學過程中，不斷的聽聞中台山住持惟覺法師說：「師父說法的這念心及各位聽法的這念心，就是真實心，悟了這念心，就成佛囉！！！而且這念心是清清楚楚、明明白白、處處作主而了了分明、如如不動。」末學在當時就想，那師父在上面說法而我在底下聽法的這念心，確實也是清楚明白、作主決定而了了分明，那這麼說我是應該悟了才對！！為什麼我還不是佛呢？為什麼我還是一個凡夫俗子，還要為了三餐到處奔波勞累呢？為什麼沒有經中所謂的三十二大人相及六神通呢？那惟覺法師及眾多出家的比丘、比丘尼，也一樣不具有這樣的瑞相咧？

    我一九五二年生於台中縣太平鄉頭汴村，家裡供奉的是 觀世音菩薩；從小早晚聽父親在佛菩薩面前唸《心經》，父親雖然不知道經中的義理，沒有跟我講過佛法；三十九歲以前也沒有歸依過，但我相信我還是受到 觀世音菩薩的保佑，否則不能走入正覺講堂。

      我出生於台北市西門町繁華的都市，還沒上小學時，有一天早上，不小心從樓梯直接滾下來。那是日本式房子，樓梯有點陡，醒過來第一句話說：「我怎麼會在這裏？我不是要來這裏的啊！」媽媽和朋友正在旁邊在打四色牌，結果罵了我一頓：「跌到頭殼壞了，亂說話！」我常獨自一個人站在漢口街一段的巷口，望著今日百貨公司後面遙遠的那座山，想去山上找神仙。自己也知道身上有一個人看著 我、跟著我，我們常常互相對話。小時候，媽媽不准我和鄰居小朋友玩，我常一個人不自覺傻笑或自說自話、或心裡在唱歌，媽媽以為我有病在身，所以才會胡言亂語。 

        感恩諸佛菩薩的攝受，感謝 平實導師、正圜老師與正德 老師的攝受，感謝所有護法菩薩勇猛地摧邪顯正；集合了這麼 多的因緣，末學今日才有機會得入正法。

         父親將客廳的大門關了起來，穿著一襲素色的長袍禮服，跪在客廳的拜墊朝著供桌上的母燈，行禮如儀十分虔誠的叩拜，我們幾個沒見過世面的孩子，一時忍俊不住笑出了聲來；等父親起身作揖，從衣角間飄逸出一股莊嚴肅穆的氣息，霎時鎮住了我們的輕佻，我們感受到他的神聖性。父親做完佛事後，告誡我們這幾個蘿蔔頭，家中設佛堂的事千萬不可在外張揚，一副神秘的模樣，原因是父親設的是當時遭政府查禁的一貫道佛堂，這就是早年家中初設佛堂時的印象。 

      憶起約十七、十八年前，因身體不適，經由一位代書朋友介紹到一間精舍禮佛；一踏入佛堂，迎面一位比丘尼師父即告知我：「你腎臟不好，要注意。」當時心頭一震，何其玄妙呀！還沒開口就知道我的情況；當時由衷的佩服，也就在其精舍安住七、八年。期間，每逢初一、十五或佛菩薩聖誕日，就起個大早，趕赴精舍做五點的早課；課誦完後吃早齋，中間休息聊天；十一點午供，午供完畢吃過午齋即各自回家。有時會想：難道佛法只是初一、十五誦誦經而已嗎？雖有疑，但因緣不具足，沒能值遇善知識也無可奈何，只有消極的離開。

     從小我在雙親的愛護下成長，長大結婚後，我的家庭仍舊受到母親溫暖的照顧；後來母親生病了，即使受到疾病的痛苦，她依舊是細心地照顧著我們而不願意多休息。在多年的疾病折磨下，多次進出醫院，她也從來沒有抱怨，總是讓我們感受到她平靜又安詳的態度。在一九九八年的五月母親過世了，我們將她火化；母親的身體經過火化後成為一堆白骨，而她的靈魂離開了這個軀體之後會到哪裡去呢？

      非常莊嚴、讓人非常喜愛的 釋迦牟尼佛！佛龕裡所供奉的，中間是白色玉石雕琢而成的 世尊法像，左右兩旁則分別是 玄奘菩薩以及 觀世音菩薩的木刻法像，背後牆面上則是書寫了眾人熟悉的心經，屋內的左右兩邊的壁上也掛了數幅字畫；整個講堂讓人覺得非常的潔淨肅穆。在二○○三年四月的星期三晚上，我懷著有點忐忑的心情，第一次踏進了正覺講堂。

         從小就在思索，我怎麼會來到這個處處充滿險惡、痛苦，又充滿貪瞋癡慢疑、互相猜忌利用的五濁惡世呢？在這世間短短幾十年的性命結束後，又將往何處去？如何探知？我要如何才能作主，去到自己想要去的世界？要用什麼方法及途徑，去達成自己的願望？人生的意義何在？

       末學出生於民間信仰鼎盛 的台灣南部，從小就在廟宇看著 神明起駕，以及乩童、桌頭讓人 問事情。在這過程當中，常常會 看到乩童所扮演的神明，因信眾 聽不懂「祂」的意思而大發雷 霆。當時心裏就對這樣的情形頗 不以為然，覺得這些好像是迷 信，但又搞不清楚神佛之間的差 別，所以心中就一直對神佛存在 著敬畏。雖然曾經想過自己為什 麼會來到這個世上？但隨即被 其他的念頭給掩蓋過去，因此也 就不曾有過要修學佛法的想法。