身外之物的部落格

     《成唯識論》的法義及文辭皆極艱深難懂，並非學術界研究訓詁者所能稍知，為利益末法時代學人及悟後進修者，是故根據現觀所得之現量，以及比量、聖教量加以論釋而寫作《成唯識論釋》；苟能全部讀完，其佛法正見即可大幅度提升，此一世之智慧必能超越往昔十劫所學。然閱讀時必須從第一輯開始閱讀，次第及於第二輯乃至第十輯，以免讀之不起勝解而唐捐其功，因為所學之法有先後次第性故。本論依百法明門而加以解說，及於千法、萬法明門，始從因地十信凡夫位，論及資糧位、加行位、真見道位、相見道位、通達位、十地聖位乃至佛地；雖然原文艱深難解，然此《論釋》中皆以現代人所能理解之白話文而作解釋，先則語譯，繼之以解說及引證，務期所有讀者皆能讀後生起勝解。若閱後仍未勝解者，請持之以恆每天依次序詳讀思惟，久後皆能如實理解。 

    玄奘於天竺受學之時，次第恢復更多往世之智慧，此事非唯驚覺戒賢菩薩，後來並廣破當時天竺勢力正盛之聲聞部派佛教、假冒大乘僧演說六識論表相佛法等僧眾，亦降伏當時五印一切外道，所憑皆是唯識增上慧學無生法忍之智慧也。又，玄奘在天竺隨諸菩薩遊學時，佛門凡夫論師們誤會唯識學之主要教派有四：