從大學時代參加佛學社，以及懺公辦的佛學營入門，摸索了十多年，心中對佛法總是充滿了無數難以解答的疑惑。在1994 年春，有機緣跟著 蕭導師學佛，不覺至今已過九個年頭了。
從無相念佛、無相拜佛，到看話頭、參話頭，再到明白真心、眼見佛性，學禪門差別智；從總相智、別相智，再到道種智；在 蕭導師慈悲又從不藏私的教導下，對佛法的諸多疑問，完全化解了。在悟後起修的階段，發現佛法不離生活，煩惱障、性障真的在智慧的開展下，逐漸伏除了，也逐漸發大心往菩薩道邁進，於自覺覺他中進斷自身之煩惱、所知二障。
對於 蕭導師於十數年當中所傳之法，以及我自身吸收及進步之幅度，我只能用「不可思議」來形容。從「無相念佛」開始，蕭導師教導如何修學念佛三昧，讓念佛人對上品往生佛國淨土產生很大的信心，心中十分篤定、有把握。
再來是給予禪宗正確的定位，導正教門與宗門對明心見性的誤會，以及將禪宗法脈發揚，釐清現今教內對禪宗的誤解。且在公案拈提系列中，將禪宗內現行所傳錯誤的禪法一一釐清。
他並且非常慈悲的整理出佛道修行次第，在《楞伽經》、《成唯識論》、《解深密經》等三轉法輪經典之講述中，將悟後起修的道路，從十住、十行、十迴向乃至十地之主修及所證詳細羅列，對想繼續深造的菩薩，真是方便且重要的指引。
在《狂密與真密》中，他揭開了藏密喇嘛教源自印度教性力派雙身修法的本質，讓世人認清其依附佛法、吸取佛教資源卻又破壞佛法的真相。在即將出版的《阿含正義—唯識學探源》中，蕭導師將會釐清現今佛學院及一般佛教學者對原始佛教之大誤解：認為只有阿含經等為 世尊所說，第一義佛法為緣起性空，般若諸經內涵為一切法空，大乘佛法為後人所造，阿含中只提到六識，大乘與小乘之法義是相互矛盾的……，諸破壞唯一佛乘的錯誤觀念；此書中並將闡述三乘法義是一貫的真實義理。〔編案：《阿含正義》共七輯，已於 2006-2007 年由正智出版社出版完畢。〕
目前佛教界中掌控大量 世尊所遺弘法資源之諸山大老，多不知 蕭導師真是弘揚正法的再來菩薩，只從表象上視其為一籍籍無名之在家居士，現世無顯赫之傳承；對 蕭導師懷有諸多疑懼，並多予以詆毀、掣肘。不知由後世來看，方知 蕭導師正是佛教中興之龍象出世，由於 蕭導師的撥亂導正，正法方能順利的弘傳下去，也才能利益未來無量的有緣佛子。
見世人多眼見如盲、當面錯過，甚至對吾人衷心之提醒，視為無知盲從、依人不依法者之作為，對此吾也只能慨嘆末世福薄罷了。只希望有心學佛之士，能摒除偏見及他人讕言，心平氣和而理性的閱讀 蕭導師的著作及修學指引，腳踏實地用功，定能從中獲大利益、於佛法修行中快速進步。
謹於此《正覺電子報》發刊之時，聊綴數語，以資慶賀！
藏密 (1)