般若信箱[第33期-目次6]－－問十、十ㄧ、十二
問十：《念佛三昧修習次第》第2篇第三章第六節：【這一些閣樓裡面，有無量諸天，在那裡面奏天樂。這些寶樓上面又有許多樂器，虛懸在空中，莊嚴有如天寶幢一樣。不必去彈奏它，自己就會發出樂音，這一些樂音裡面也說念佛、念法、念僧。這一些念佛念法念僧的聲音，我們很多人覺得奇怪，但是我們到後面無相念佛里面就會做解釋，我們這世間也有，只是要看各人有沒有那個因緣聽到。 】可是我在後面介紹無相念佛章節中並沒有讀到相關的內容，抑或是有寫而我看不懂，可否請導師詳細開示這方面法理及功夫事相？
答：在《念佛三昧修學次第》第二篇第五章第一節就有提到念報身佛，就是在說明這個部分。但是這個部分， 平實導師有說到一個重點，如第一節第二目中說：【這種觀想所見的佛身，具足了無上無量的莊嚴，這個莊嚴和身量是隨觀想者各自心量的大小而有不同；心量小的人觀想出來的佛身量也小；心量不莊嚴，觀想得到的佛也不莊嚴；心量廣大又莊嚴的話，所觀想的無量壽佛的報身也無比廣大和莊嚴，所以只要次第而修，此感彼應，必定能見。 】所以這個部分就看行者的心量大小，而相應到不同的莊嚴法相。再者，正德老師所著《淨土聖道》第19頁中也說：【正覺同修會眼見佛性分明者，亦能少分見此娑婆世界之清淨佛土相，猶如《圓覺經》 佛說：“此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空覺所顯發。覺圓明故顯心清淨，心清淨故見塵清淨，見清淨故眼根清淨……如是乃至鼻舌身意亦復如是。善男子！根清淨故色塵清淨，色清淨故聲塵清淨，香味觸法亦復如是。善男子！六塵清淨故，地大清淨……四大清淨故，十二處十八界二十五有清淨……一切實相性清淨故一身清淨，一身清淨故多身清淨。”眼見佛性證得世界如幻、身心如幻之同時，亦以此肉眼親見此依報土之清淨相，耳根所觸之聲塵、鼻根所觸之香塵、舌根所觸之味塵、身根所觸之觸塵，皆是清淨無染之見塵，與佛於經中所說完全相契合。 】這是關於眼見佛性的部分，在六塵中都可以親聞或親見的，這也就是平實導師在《念佛三昧修學次第》中所說的實相念佛的境界，也就是有相、無相念佛三昧的境界，這方面法理及功夫事相在書中所說甚多，讀者可以自行請閱。
問十一：《佛說無量壽經》有這麼一段：“多有菩薩，欲聞此經，而不可得。”以佛的慈悲、神通，為何會讓有的菩薩欲聞此經，而不可得？
答：這個問題就如同“求佛加持”的道理一般，大家都希望能夠得到諸佛菩薩的加持，但常常疑惑為何沒有受到加持呢？其實諸佛菩薩哪裡沒有加持？在《楞嚴經》〈念佛圓通章〉就有說：【十方如來憐念眾生如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠。 】十方如來憐念眾生而加持攝受眾生，如母憶子一般從不間斷；但是諸佛菩薩慈悲“加”了，作為眾生的我們自己是否能夠“持守”呢？若無法持守，諸佛菩薩是否會暫時不再加了呢？是否會再等候另一個時節到來才再加持呢？我們應當知道，諸佛菩薩從不放棄加持任何一個眾生，但作為眾生的我們為何無法持受？自己為何與諸佛菩薩的加持不相應？這都是肇因於自己的無明、邪見、惡業、習性、煩惱等雜染所障的緣故，眾生多是因為這些因素，而導致自己對大乘法的堪任性不足，不知道根本原因都在自己身上，而無知的眾生因此之故，反而認為諸佛菩薩沒有加持，不反求諸己的檢討自己。
譬如生盲之人，您再怎麼為他點燈照明，他仍然是看不見光明的，但他可能會常常抱怨您不為他照明。平實導師也曾經開示過：現在許多人每天早晚課誦後，懇求諸佛世尊及觀世音菩薩加持，幫他在佛道上找尋真善知識的教導，但是諸佛菩薩安排，有緣遇到大善知識弘傳正法時，他自己卻因為邪見、情執、習障等等因素而拒絕、而排斥，甚至在被安排遇見真善知識時，他反而造作誹謗的業行，這正好是“多有菩薩，欲聞此經，而不可得”的最佳旁證。
另外從理上面來說，“欲聞此經”就是講想要親證真心實相，從古到今有多少修行人想要“聞此經”而了不可得；古時禪宗祖師一生求悟都無法證悟的人數，多如過江之鯽，這也是“欲聞此經，而不可得”。至於“聞此經”的法義與知見， 平實導師在各個講記當中開演甚多，請“欲聞此經”者到各大書局請購來讀，未來平實導師也將會在《金剛經宗通》裡面作很深入廣泛的開示，敬請大家屆時親臨各共修處聞熏“此經”之微妙甚深法義。
問十二：《藥師琉璃光如來本願功德經》裡，藥師佛發願：【願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。 】為何如今病人們聞佛名後，還是好不了呢？
答：這個問題如同問十一的道理一樣，眾生希望諸佛菩薩加持攝受治療重病，改善種種生死之病苦，但諸佛的願力加持，也只是助緣，真正的因還是自己的至心的信受，願意修正自己的身口意行，汰換惡業的種子，如此才能與藥師佛的願力相應，非佛力不及。再者， 藥師琉璃光如來的大願也是說明淨琉璃世界乃是純一清淨的世界，在其願力之下，往生淨琉璃世界的眾生皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。藥師如來雖有此願，但是眾生是否願意配合呢？這也牽涉到自力他力的法義，此法義在 平實導師的《禪淨圓融》與正德老師所著之《淨土聖道》都有開示，請提問的菩薩請閱讀之。
引用文章來源:正覺電子報33期目次6
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