身外之物的部落格

明心與眼見佛性---
駁慧廣〈蕭氏「眼見佛性」與「明心」之非〉文中謬說
　　正光居士 著

(註：以下文章由「正覺電子報」之連載收集而成，若要完整版 本，請購買「正智出版社」出版的印刷紙版本，已出版上架。)

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999.htm

**********************************************************正覺電子報第39期

平實導師 序

不懂真正佛法的六識論者 ， 所說的每一句話，都將會產生嚴重錯誤，必須句句給予辨正說明；若欲將其一篇文章全部錯誤都解釋清楚者，必須以極大篇幅才能竣事。如是事實，已顯示相似佛法戕害佛弟子法身慧命之嚴重性；而慧廣法師正是此等人，是故辨正他的法義時，必須浪費極多的文字才能說清楚。而慧廣對此絲毫都沒有警覺，反而對此事洋洋自得，意在彰顯他壞事有餘的能力，意欲令人對他不能加以忽視，這顯示了慧廣貪著名聞而不重視法身慧命的心態，都在我所上面用心，不能觸及我見的內容與斷除，是名難可救度者。

正光老師忒煞慈悲 ，一心想要救度慧廣法師；此前已因慧廣著文妄說，誹謗《大般涅槃經》佛所說之眼見佛性妙法，故已出版《眼見佛性》結緣書，欲救度之；時至今日，看來似無作用，悲願未能成就。今日復因慧廣繼續扭曲法義，妄語謗法，正光老師欲再度救之，期能得度，故再為文著書，詳細為慧廣法師言之；書中法義勝妙 ，尚非阿羅漢、辟支佛之所能知，亦非真實明心之初悟菩薩所能悉知 ，如是再利慧廣法師；亦藉慧廣謗法之緣起，同利廣大學佛人，成就一段利樂有情大業。

前於正光老師《眼見佛性》書中序文，平實曾對慧廣法師多所教示，不料反招其謗，都不能有益於慧廣；而正光老師於彼書中之細說者，亦無能有益於慧廣 ，今又再為慧廣法師而成此書，可謂應為慧廣而作之事已畢其功；藉此應為學佛人之見道所作之說明，亦已畢其功矣！此後慧廣所能再言者，唯是針對如來藏妙法再引諸經加以曲解，而作重複否定、重複毀謗，此外無所能為。若慧廣法師讀此書後依然不能得度，於所墮負處都不承認、不改過，繼續以謗法之手法而欲套取密意者，終必仍舊不能得遂心願；盜法之人必為性障所遮而使智慧無法生起故，竊知密意者亦無法生起證悟者應有之智慧與功德受用故。

今觀正光老師悲心特重，欲救護慧廣法師遠離謗法之地獄業，故有此書之再作。然而眾生有可度者，有不可度者；不可度者應俟未來一世、多世乃至多劫以後方可得度，今時終究無法強度。而正光老師為慧廣法師所作者，至此亦已足夠，所應為慧廣說者皆已說故，而慧廣法師面對正光老師此前所說正法，並無絲毫信受之意，於自身所墮極多、極明顯 之負處，仍極力狡辯而不承認、不改過，似是智慧欠缺故閱而不解，縱使再作百萬言而說之，對慧廣其人終將無所益之。此謂慧廣法師對於自己所說謬法之被破而無能力回應，採取迴避而不承認、不改正、不依同一議題辨正，而不斷另闢新題目，永無止盡的打筆仗等不理性作法，而對自己之錯誤仍無瞭解；對於自己明顯違背聖教之處，雖經正光老師之指教仍無法獲得勝解，故再三以不如理作意之認知而繼續無止盡的狡辯。如是讀而不解之淺智者，尚無斷我見之因緣，何況能得悟入真心如來藏？何況能生般若智？而正光老師為彼所作極多、極 慈悲、全屬如理作意之開示，似乎不能使慧廣有得利之處，而慧廣在邏輯學、因明學上之智慧仍極粗淺，故仍不足以理解正光老師書中所說法義。

平實言慧廣能被正光老師看重而給與極多之關愛，乃因正光老師為其所說法義已至老婆無已之地步，應為慧廣法師而作者今已齊備矣！若再為其多說，仍將無益於彼，徒然招致慧廣法師更多謗法言論，更將招致慧廣顧念名聞與利養而更造作更多謗佛、謗法惡業，於慧廣之道業終將無所增益，徒然增其口業。然正光老師既已完書，無妨藉此一 書再利佛教界諸多大師與學人，令學佛人了知明心不等於見性之事實；日後若得真悟時，即可免於妄謗見性境界之過失；則正光老師此書中細細區別明心與見性之異處，顯然大有功德，於正法之弘傳亦將大有作用。今以此書已經完稿，求序於余；因造此序，以述緣起，並將於連載完畢後由正智出版社出版而廣流通。

　　佛子 平實 謹序 2006/10/17

引用文章來源：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2028/Book2028.htm