般 若 信 箱［第33期-目次6］－－問四
問四、好多般若經典都說到有「涅槃光」，請問無餘涅槃有沒有光？若無，為什麼無餘涅槃獨無？若有，云何諸佛都找不到？
答：《大般涅槃經》卷九說：【大涅槃光亦復如是，於諸契經三昧光明最為殊勝，諸經三昧所有光明所不能及，何以故？大涅槃光能入眾生諸毛孔故，眾生雖無菩提之心，而能為作菩提因緣，是故復名大般涅槃。】這是說大涅槃所顯現的光明相，不是說二乘聖人所入的涅槃境界中會有光明相。二乘聖人入無餘涅槃以後，七識心全都滅盡，既無七識亦無智慧，單餘第八識心體，不會有任何的示現，所以只有大涅槃才有光明，無餘涅槃不會有光明的。二乘所證的有餘涅槃也不會有光明照耀，因為那只是純自心的解脫功德受用，絕對不會顯現於外而使人親見或證悟。但是大乘菩薩證悟後，可以看見一切有情都有大涅槃──本來自性清淨涅槃──常而不斷的顯現著，所以方便說為光明。其實仍然是第八識如來藏藉著祂自己所出生的十八界、五蘊在示現著，時時在顯現祂自身的涅槃性，能使有緣的修行人在一見之下就親證佛菩提的見道智慧與功德，所以稱為大涅槃光，很少說是涅槃光，更不會說是無餘涅槃光、有餘涅槃光。
《大般涅槃經後分》卷一也說：【如是三界根本性離，畢竟寂滅同虛空相；無名無識永斷諸有，本來平等無高下想，無見無聞無覺無知，不可繫縛不可解脫；無眾生、無壽命，不生不起不盡不滅，非世間、非非世間，涅槃生死皆不可得。】這是不同於二乘涅槃的，二乘涅槃是滅盡五陰、十八界法的，五陰十八界法本身並沒有涅槃可得，無餘涅槃的證得是滅除蘊處界的，滅除蘊處界以後，如來藏就不可能示現本來自性清淨涅槃了，所以無餘涅槃中沒有智慧光明可說。若是由於親證這個大涅槃的功德，而想要利益天界眾生時，當然也可以示現世間有相的光明，這時可以藉蘊處界來放射出心光（不是物質的光，有天眼者可以看見），所以一定要有蘊處界的運作，才能放出天眼可見的光明，所以《大般涅槃經後分》卷一說：【爾時世尊以黃金身示大眾已，即放無量無邊百千萬億大涅槃光，普照十方一切世界，日月所照無復光明。】
引用文章來源：正覺電子報第33期目次6
藏密 (1)