(轉載Mu-Hsien Hwang貼文)
為什麼修行正法不會跟其他外道和平相處呢？
佛法是了義法，是不會依各有其歷史與文化背景而去改變祂的了義法的，如果會依歷史文化背景而去改變自己的教義，那這個教義是一定不如法的教義。也一定不是佛法。正覺同修會已經把很多人的見道過程出了書了，而且您可以看到跟古今諸佛所證道的是一樣，完全的符合佛經，也就是佛法是絕對經得起時代跟空間的考驗的。
真正的佛法其實只有一法，這個法就是指佛說的如來藏的功能，不了解佛經的修行人才會分出那麼多的派別。而真正能證悟的一定只有一個，就是真正依佛法修行的，而這個法是不會改變的。
正覺同修會已經把很多人的見道過程出了書了，而且您可以看到跟古今諸佛所證道的是一樣，完全的符合佛經，就不是緣起性空一切法空的惡見; 您可以親身體會到，也真正知道緣起空有的智慧不是真正的證空性：
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1033/Book1033.htm
末學分享一段佛經，是佛對阿難說的在《無上依經》卷上，
佛云：「一者在佛法外九十六種異學外道。如支羅歌波育婆等。
二者在佛法中能生信心。堅著我見不愛正理。我說此人同彼外道。復有增上慢人。在正法中觀空。生於有無二見。是真空者。直向無上菩提一道淨解脫門。如來顯了開示正說。於中生空見我說不可治。阿難。若有人執我見如須彌山大我不驚怪亦不毀呰。增上慢人執著空見。如一毛髮作十六分我不許可。 」
我們來看看，佛說外道有二種，一種是在佛法外九十六種異學外道。如支羅歌波育婆等。 (注意哦，佛沒有要什麼宗教和平哦，佛說外道就是外道哦，佛沒有說外道的法也對哦，各位看看佛說有96種異學外道，沒有說要跟96種異學外道和平相處哦)
佛說第二種外道，第二種人，這種人也都認為他們在佛法中能生信心，而且堅著自己的意見是正確的，他就不愛真正的佛理，佛說這些人跟第一種人一樣是外道。這種人增上慢的人(就是認為他比人高一等的人，在學術界上，或是權力世界的人，自己認為他高人一等) 他在學法中觀察一切皆是空的，就是有變成沒有的這樣二種現象，他們就說︰『我這樣觀察到才是真空者，就是證道直向無上菩提一道，就是到了乾淨的解脫門，這樣就是如來顯了開示真正的說法。 』 這種人在佛法於中就說哦一切法都是空的，就是緣起性空，這種人有這樣空的見解的人，佛就說這種人不可治。阿難，若有人執【我見】 (認為這個五蘊身上真是的我的見解的人) 如須彌山大，我不驚怪，亦不毀訾。增上慢人執著一切法空的這樣的見解如一毛髮作十六分，即使那麼一點點，我不許可。 」
很多人誤認就是一切法空，就是緣起性空，就是佛法，這是很大的錯誤，看看佛陀老人家怎麼在經典上駁斥他們這些人，而且認為他們是佛門中的外道， (注意哦，佛沒有要什麼佛教內和平哦，佛說佛門外道就是佛門外道哦，佛沒有說佛門外道的法也對哦，佛陀老人家說是不許可的哦)。
有些人也許認為反正我就是持戒，就是對了，其他的法義我也不管，我們來分析一下， 所有的佛教的戒律都有〔大妄語〕戒，也就是，作不實的言說，企圖欺騙、誑惑、覆隱事實而作出異言。譬如自己尚未至一心不亂，妄稱：「已至一心不亂。」未明心見性，妄稱：「已明心見性。」未得證，妄稱：「已得證。」等等，這些都是大妄語。當您有不對的法義，您認為一切法空，就是緣起性空，就是佛法，當有了緣起空有智慧就是真正的證空性，請問您是不是成就了大妄語？是不是成就了作不實的言說？是不是曲解了佛的意思？難道不是嗎？佛陀在經典都說的明明白白祂老人家都不允許了，那麼一點點錯誤的見解了。請問您還是在持戒嗎？您怎麼持戒？
末學苦口婆心，不是吃飽沒事做想跟人辯解，但是看到曲解佛法，尤其是破人法身慧命，因果是很重的，末學看了心裡很難過，不得不寫。
希望大家早日來正覺學法，這個法是絕對依靠佛陀的正法而修行的。
最後末學祝福大家早日一念相應慧,。阿彌陀佛。
藏密 (1)