正覺禪三心得分享 .......... Jade99
起三開示即舞文殊劍，媲美鴻門宴上項莊舞，
而項莊舞劍意在沛公，然今蕭公舞劍為那般？
不忍佛子沉溺生死海，般若利劍速斷三縛結，
得令有情早證菩提果。
禪三開始， 蕭導師就先以唯識之理來開示，教導學人如何觀行親斷三縛結（我見、疑見、戒禁取見） ，以期能破初參（明心見道） 。因斷我見是破參見道的先決條件。這齣精彩好戲，可以與中國古代楚漢相爭的鴻門宴相媲美，當年項莊在宴席上表演舞劍助興，用意在於伺機刺殺劉邦；而今， 蕭導師用心良苦且循循善誘地敘述著斷三縛結的般若語，就好像揮舞著文殊智慧劍，令學人於聽法的歡喜心中被“殺”，將凡心的我“殺死”，而後法身慧命真我才得以重生。 “殺者”與“被殺者”都很歡喜，您說奇怪不奇怪？想探究這齣精彩好戲（只在禪三期間演出） 內幕的有緣菩薩，煩請親臨正覺禪三道場自個兒體驗吧，末學於此就不再著墨。
二○○二年初春，末學以為儒、釋、道三教同源（其實並不同源，因儒、道不知不證如來藏） 且曾習道家氣功二十年，以定為禪，禪三前許親教師一再叮嚀，禪三間應“嬰兒行”，而末學自忖：別的不知，道家對“嬰兒行” （《道德經》第十章〈能為章〉：“專氣致柔，能如嬰兒乎？”） 是很在行的，自信滿滿地參加正覺禪三，期待被印證見道。對於起三的開示，竟然視而不見、聽而不聞，不知導師在講什麼，結果，禪三期間腦筋一片空白，無法提起疑情，且定境一再顯現，無功而返。
二○○三年初春，第二次上正覺禪三，再次踢到鐵板，參禪中除了不同的定境陸續出現外，再加上業障現前。十餘年前，曾好奇擔任某神隻的文乩（現代語稱為代言人） ，體驗神通，半年後發覺不對，與該神只協議妥後離開該神壇。誰知在這參禪的關鍵時刻竟然出現，令末學頭痛欲裂無法參禪，深深體會到蕭導師曾於課堂上所述，吾人除非修到三禪再修神通，否則，將很容易被鬼神的威德神力所戲弄，甚而被掌控。該神只並無惡意，只是太“愛”末學了，“不捨得”讓末學離開三界而已。呵！呵！有點怪力亂神，阿彌陀佛！
禪三後小參，經陸親教師之慈悲指正，末學過去因習道家而無念佛之經驗，來參學就馬上修習無相念佛，落於空見而不自知，尤其，一念不生及離念靈知的定境都是空見的產物；且定境是“我所”，若不捨定境“我所”則“我見”如何斷？ “我見”不斷，那又如何見道？真是一語驚醒夢中人，遂依教誨“寧執有見如須彌山，勿執空見如芥子許”，以“有見”來破“空見”，每日拜佛前先持名念佛；繼之，仍持名拜佛，目的無他，乃強化那憶佛的念，讓那念更清晰而不致再落到離念靈知上；這個轉折在修行道上是很重要而必須的。
因需要更多的福德資糧才能消業障，所以，除了積極參與同修會的各項義工活動（如拜懺法會、往生助念等） 外，再去捐血。每捐一次血就感覺身輕舒爽一些，就好像脫掉一件厚重外衣般，真是不可思議。
二○○四年初春，第三次上正覺禪三，本以為垂手可得的證悟真心，又再次擦身而過，究其因：
〈 1 〉慧力不具足，對於真心、妄心之體性沒徹底了解，多種不同狀況的“相似真心”就顯現出來，讓我們自認為是找到真心，其實仍是意識妄心。就好像“西遊記”中的六耳獼猴很會變化，當牠變成“假悟空”時，只有如來的法眼才能分辨。
〈 2 〉先後四次的小參，無功而返禪堂，眼看只剩半天時光，除了發願，求佛菩薩加被外就是拜懺，於是就私下自個兒拜起懺來。於拜懺過程中生起一念，想起前年參加某次禪一活動，在最後的心得分享時，上台報告心得，曾不經意的提到：《妙法蓮華經》中糞掃子耗費二十年時光才與富翁父親相認的事太遜了。末學以世俗觀點發表意見：只要在媒體刊登尋人啟事，半夜就會有一堆人來求相認，何需等待二十年？卻不知也不覺這是謗經謗法的行為，當這念在拜懺中一再升起時，多次的拜懺經驗告訴自己，這種錯誤行為是須“大眾懺”才能了結，果不期然，到整個禪三結束時仍無明顯的一念相應。因此，末學藉此園地公開發露懺悔，以後永不再犯，祈求佛菩薩原諒末學的愚昧無知，並不忘本誓的慈悲攝受末學。阿彌陀佛！
〈 3 〉三次的禪三經驗令末學深深感受到：福德、慧力、定力三者缺一不可，三者俱足是破參明心的必要條件。而慧力絕非世智聰敏，我們必須熏習般若知見，再加上如理作意的思維，及具備相當的福德資糧與定力的修持，如此真正有助於破參的慧力才能產生。相應者，兩者相契符也，因此，我們必須要信佛、學佛的行誼，並有求明心開悟的念，才有可能得佛菩薩之助而一念相應。
後記：感謝護三菩薩們的辛勞，飲食、起居、作息等照顧得無微不至，讓學人們能心無旁騖地專心參禪，只要禪堂還有學人在參究，不論深夜十一點、十二點，或凌晨一點、二點，護三菩薩都一路相伴，真是捨命陪君子。
主三和上及監香菩薩們的辛苦更不在話下，同樣的話題要不厭其煩地反复宣說，然後，在不洩露密意的前題下，再給予適當的引導或機鋒，那種恨鐵不成鋼的努力拉拔學人的作為，令人感動，點滴在心頭。請接受末學頂禮一拜，阿彌陀佛！
末學 Jade99 合十
編註：本文蒙作者同意，摘錄自“成佛之道”網站。
引用文章來源：正覺電子報第13期目次6
藏密 (1)