身外之物的部落格

《我的菩提路》 （連載十九）── 黃惠卿見道報告

一心頂禮本師 釋迦牟尼佛

一心頂禮大悲 觀世音菩薩

一心頂禮敬愛的導師 平實菩薩摩訶薩

一心頂禮敬愛的親教師 正圜菩薩摩訶薩

做夢也沒想到自己有一天居然可以證悟生命的實相，真是不可思議啊！原來 釋尊教導佛弟子的佛法是這麼真實、科學，不是遙不可及、高不可攀，只要用功照著去學、去做，每一步都是可修可證的，不禁讓弟子對佛菩提道充滿高度的興趣與愛好。若非佛菩薩慈悲的安排，讓弟子來同修會上課，怎麼可能有今天的體悟，內心真是無限的感恩啊！

禪三圓滿後，下了山馬上打電話給媽媽，告訴她：「 我過關了！ 」老人家聽了哈哈大笑說：「 沒想到這麼笨笨的惠卿居然會悟，比明得 （我同修） 還快！ 」我說：「 就是頭腦簡單才容易悟嘛！想得太多就難了。正覺所教的法，都是實修實證的，您可要好好安住在講堂學法 （母親目前上週六下午章老師的班） ，要有信心好好加油！ 」媽媽高興的說：「 好！好！ 」掛上電話，想到母親這一生的苦，為人子女的我無以為報，只有天天祈求佛菩薩讓她能安住在正法中而離苦得樂，早證菩提。若能因悟而使母親對正法具足信心，那總算可以回饋她老人家於萬分之一啊！

從小，我們五個子女便與父親的緣淺，家就像旅館，他偶而才回來一趟，不久即匆匆離去。一家大小的生計，全落在母親一個人身上，她終日踩著縫紉機，賺取一家人的溫飽；還好有外婆幫她照顧五個孩子，日子才過得去。但善良剛毅的個性，使她從來不把內心的苦告訴我們。直到長大進大學參加佛學社，我帶了一些佛書給她看，她才跟我說：「 如果早一點接觸佛法，就不會白白受苦那麼多年了。 」才知道原來她的心一直都是充滿愁苦的；所以便開始將自己在社團所學的淨土念佛法門介紹給母親，善根深厚的她，很喜歡聽法師講經的錄音帶，因此開啟我們母女一同學佛的歷程。

大一那年進輔大，因為好奇，想知道佛學社到底在學什麼？便參加每週一次的「大專佛學十四講表 〔編案：李炳南老居士編製〕 」的研討，開始對佛法有了認識；也不知為什麼，我就是很喜歡聽，從來沒有懷疑；師長教什麼，即全盤接受；因此凡是寒暑假、社團辦的幹訓、台中蓮社辦的大專佛學講座、懺公師父辦的齋戒學會，統統去參加；大學四年，唸的雖是西班牙文，但其實全副的精神、體力，都是投注於對佛法的吸收、瞭解。媽媽笑我說：「 學了四年的西語，只學到一個『打舌』的技術。 」真是一點兒也不錯。

四年的佛法熏習，使我對極樂世界很嚮往，也明白助念的重要，但若問我有沒有信心往生西方？我則會說：「 沒有信心！如果能生到邊地就偷笑了。 」因為念佛的功力太差，習氣又重，遇到境界起，心馬上隨境轉，上下起伏不定。為什麼學了這麼多的法，對自己愛生氣的毛病，一點也派不上用場？只能怪自己的聞、思、修、定力不夠。

畢業後忙於工作、結婚、育子，一晃十多年就過去了，雖然內心對佛法仍有一份渴求，但卻不願再回社團參加《阿彌陀經》的研討及共修；因為對極樂，我明白其殊勝之處，可是到底要怎麼念佛才能一心不亂、淨念相繼呢？這般逐句逐字的解釋、查註解，聽的當下也許是法喜充滿，念佛的當下也許是心情寂靜，但共修完了以後呢？對我而言仍是煩惱、仍是習氣，完全使不上力。為什麼當年所學的佛法只是知識，塞滿心中，卻對生活沒有用處？難道這世間就沒有真正有修有證的聖人可以教我嗎？

不想再去作字面上的說食數寶，我要的是「方法」，誰可以教我如何面對生命中的煩惱、習氣？誰可以教我真正的佛道該如何走？難道這一輩子就是這樣唸佛、行善、看經書中度過，一切等往生極樂再說！但是我卻沒有把握能往生西方，一點把握也沒有。這種想學而無處可學的感受，真是苦啊！

佛菩薩一定瞭解我內心的痛苦，讓我的生命有了轉變。三年多以前，過年照樣回台南探親，我最喜歡去拜訪四叔；家住高雄的四叔一直很用功念佛，六年多以來佛號不斷，這一點就讓我很佩服，這是多麼不容易做到的事！平常沈默寡言的他，說話很實在，絕不說假話，所以我相信他。他告訴我和明得：他找到一個真正證悟的大善知識，智慧深廣不可思議。而他隨之修學，不久就開悟了，悟得本心。這實在太使我們震撼了，這世間真的有證悟的聖人存在！最重要的是：「 只要跟他學，也可以證悟！ 」雖然我不懂「開悟」是什麼，但是我知道唯有實修、實證的聖者，才能教他人實證；沒有真正證悟的人，無法教導實證；這也是我多年來在內心一直渴求的願望呀！四叔向我們提及他和 導師您之間的因緣，總叫我們好生羡慕，真希望有一天也能在座下受學。

回到鶯歌之後，翻閱四叔和我們結緣的法寶：《無相念佛》、《念佛三昧修學次第》，心想： 「 這位善知識真是不簡單，能把持名念佛到實相念佛，每個用功的步驟都解說得如此詳盡，若非自己實際體證，如何可以做到？ 」於是循著書上的地址、電話，索取報名表，報名參加禪淨班，並勸明得一定得去上課。後來接到電話通知，我們可以上週一班張正圜老師的課，只可惜孩子還太小，得留人照顧，只好先讓在台北上班的明得先去上課，自己再想辦法。後在書本的後頁得知，當時桃園 □ 老師也有開班 〔編案：今已終止〕 ，時間是星期六晚上。離家比較近，明得也有空載我去，孩子也可由他照顧，於是就受業一年。

但是由於剛進去，課程已經進行到「菩薩戒」的部分，我對前面的課程毫無所知，尤其是無相拜佛、憶佛的要領，老是抓不住，心裡很慌，再加上班上的同修大多已明心或見性，因此壓力很大。一年後，課程就要進入參禪的部分，總覺得自己連憶佛都還搞不清楚，更何況去參究？真是進退兩難、不知所措。還好，明得因在小參室中向張老師提及我的狀況，並向老師詢問我可不可以到台北的週五新班去上課？ （因週五新班已開課二個月了） ，蒙張老師慈悲攝受，成為該班新收的最後一個學生，而開始了我在講堂聽張老師說法的幸福。

同樣的法，由不同的人說，即展現完全不同的風貌， □ 老師說法重點在法義上的解說、貫串，而張老師說法則是把法義融入在生活中的點點滴滴，讓你真實的去感受法的妙用。好感謝張老師這般用心，把自己的糗事也藉著法義的比喻，毫無掩飾地告訴我們，讓我們可以借鏡，那麼真誠、自然而直接；每一次上課，總有無數次的感動，溫暖著一顆顆學員的心，使我們覺得跟老師的心是如此的貼近。好喜歡聽她說法，每一句話我都想把它抄下來，以重新調整自己的心境去面對生命中的順逆。不照顧自己的面子，只求能利益眾生，這是需要何等的智慧與慈悲才能辦得到啊！

由於張老師對正法的信心及對 導師您的敬仰與護持，她那份信任與瞭解，每次提及您，不是熱淚盈眶，就是滿臉的幸福；也在在處處地感染了座下的每個學員，所以那份護法的決心與勇氣，也在我們心中不斷地壯大滋長。二年多來，收穫好多，除了拿到老師九張書法還有正確的知見以外，最令人難以忘懷的是她的身教 ── 真誠、直心與慈悲。老師曾送我一幅書法，上面寫著：「如月清涼披眾物，以法滋味益群生。」那正是老師最好的寫照，而我亦將此作為一生努力的座右銘。

本來自己看話頭的功夫，總是斷斷續續無法成片，根本不敢想要報禪三，但在老師的打氣、鼓勵下，接了報名表，從此不得不逼著自己加油、把話頭看好。過年前，老師說要開始參究了，就把其他的事情全部放下，專心拜佛、參究，並且把老師上課時自己抄的筆記拿出來複習，當我看到「只因 □□ ，所以 □□□ 」、「你在 □□□ ，祂 □□□ 。」就疑著背後有個祂，並且在拜佛時發現 □□□□□□□□□□□□□ ，對 □□□□ 的 □□ 變得很 □□ 敏銳，覺得很奇怪。

記得以前練習無相拜佛的時候，也有這種情形，尤其是練完「 □□ 氣功」後拜佛 （因女兒才幼稚園中班，就近視三百多度，所以才帶她去學，陪她一起練） 更為明顯，那時便想可能是身體的氣太強所致，便不去管它。如今已經很久沒有練了，為何還在呢？於是上課小參便向老師詢問，老師說是因我定力增強的緣故。

後來有一次上課中，老師要大家回去一定要拜佛，因為「全神貫注中，如來藏的 □□□□□□□□□ 。」於是回家拜佛時，便細心的觀察：這個能知、能覺、能領納六塵的意識心及處處作主的意根在頭部，便 □□□□□ ，先不去管它；而如來藏 □□□ ，那到底什麼 □□□ 呢？ □□ 嗎？不是，那是 □□□□ ，是 □□ 。那除了這個 □□□□□□□ 的感覺，就沒有別的啦！莫非是祂？

懷疑之際，便想起 導師在書中常提及「如來藏的心行很微細，並且在根塵觸相觸之處有種子流注讓識生起」。既然種子如瀑流，再怎麼微細也應該有點察覺吧！於是便開始做實驗：眼見色時，注意看看 □□ 有沒有這種微小東西流動的感覺？結果：有！於是再試試耳聞聲時，耳朵中有沒有？有！手摸地時呢？有！鼻子呼吸時呢？有！舌頭碰觸口中的東西時呢？有！當我在思考時，頭部也有同樣的情形產生。那是不是隨我的注意力 □□ 呢？於是便全身上下，隨便注意一番，一下子手臂、一下子腳、 □□□□ 、 □□□□ 、 □□□□ 、 □□□□ 。天啊！真的隨意根 □□ ，這實在太有可能是祂了，因為若是屬於 □□ 的 □□ 之一，不應該會隨著我的意念 □□ 啊！應該是心法才對。會不會只是 □□□□□ 而已呢？可是眼球、耳內並無 □□□ 啊！如果這就是如來藏、是真心，那祂是不是離見聞覺知呢？是啊！祂對外面的六塵並不起心動念；那祂是不是了七轉識的心行呢？是啊！祂很聽意根的話。而且整個來看，祂的確是清淨性、無我性。實驗到此，心中已確定個百分之八十，但我不敢完全肯定，得問問老師才行。

週五上課再排小參，跟老師說：「 我找到了。 」老師要我把原委說清楚，陳述之後，老師問我：「 那如來藏在哪裡？ 」我指著自己的身體，支支唔唔的答：「 在這裡啊！ 」老師說：「 如來藏全身都是，大家都知道。你得要口說手呈，一一說明清楚，來說服老師相信你找到的是如來藏。 」心裡覺得很挫敗，便問老師： 「 如果我的方向錯誤，請老師指正，我重新再找。 」老師回答：「 有眉目了，回去繼續參。 」這樣半肯半不肯的回答，至少方向沒有錯，再弄清楚一點就是了，因為我的信心並不夠。

回家之後，便把 導師寫的書，一本、一本拿來細看，從《真實如來藏、心經密意、邪見與佛法、我與無我、楞伽經詳解（一、二輯）》、《正覺電子報》中「真假開悟」的解說，以及公案拈提中的《入不二門、宗門正眼、宗門正義 …… 》等，對公案，有的懂、有的不懂，卻也明白古時禪門問答如此直接，直接到根本不用思考， □□□□ 。

當翻開《宗門道眼》中的「自序」時，一邊讀，眼淚竟不聽使喚的奪眶而出；二千多年來佛法之所以凋零至此，被 和尚您說得針針見血，讀後方能更深知您為我們安排課程的用心及護法的悲願；為匡正佛法被錯誤的流傳，您肩上的重擔又何其沈重！如此大業，又豈您一人所能單獨作為？而能成為座下弟子的我們，身上所揹負的責任又何其重大啊！是故常在 佛前迴向：「願講堂弘法事業順利，所有的師兄、師姊們都能在導師座下明心、見性，成為一股護持正法的重要力量，讓世尊遺留下來的正法能正確的永久流傳下去。」因為唯有得法的弟子越多，實際體會正法的妙用，方能凝聚成一股強大的力量，以力挽狂瀾；讓正法的推展更順利，普利全天下的佛子回歸如來藏正法，以親證菩提為始，在佛菩提道上實修實證，地地增上，直至成佛。

當我看到您要將書寄往台灣各地及大陸各處時，就明白 導師的心繫著的不只正覺的佛子們，不只台灣、亦不只大陸，而是全世界的佛子。這樣廣大無私的心量撼動著我；要完成這項任務，一個人的力量何其微小，須團結眾人的心力，方可達成。是故，能來講堂學法的弟子們實在有因緣啊！所以每位學員都不可自輕，亦不可存一己之私，即使是一根小小的螺絲釘，被正法所用，都可發揮其無比的功效。

自從接下老師手上的禪三報名表，心裡壓力很大，想自己二年多來並不是很用功，定力不足，雖然懂得無相念佛與看話頭，但無法成片，哪有資格參加呢？值得慶幸的是上課時很專心，像海綿般把老師上課的內容全盤吸收，未曾有疑，非常信受。而聽 導師說法，亦復如是，學佛十多年了，我不曾看見有人說法如此深妙、自然、不造作，可以把甚深的法義如此輕鬆、清楚地表達出來，對自己的修證亦未隱諱不明，完全如實相告，知無不言，言無不盡。不管懂或不懂，我皆直呼過癮，意猶未盡。是不是以這樣的因緣，而能錄取參加呢？只有 導師知道了。

收到錄取通知單，很感謝 導師慈悲，願意讓我這個我執、我慢深重的學生一個破參的機會。由於心裡已有消息，及前一天去佈置場地，就比較不緊張，很開心的去參加禪三，臨行前，在 佛前祈求佛菩薩能讓我有一念相應的經驗 （因為是自己依老師的開示，推敲出來的，感觸並不深，怕般若慧無法生起故）， 並且能在 導師的引導下，對真心做更深的體驗與瞭解。

佛菩薩對這個笨弟子，實在太好了，你怎麼求，祂就怎麼滿你的願，絲毫不虛。說老實話，我之所以那麼快就找到，除了對老師的開示、真心以對，還有一個原因，那就是在拜佛時，我曾祈求佛菩薩讓我在上山前有一點消息，才不會使 導師太辛苦。沒想到才參一個星期，就真的找到了，連我自己都無法相信。 導師及老師常說太容易參出來的，很容易退轉。於是自己又陷入煩惱中，萬一退轉了怎麼辦？應該要參久一點、辛苦一點好，這下子可進退兩難了！

上了禪三，位置剛好排在第二排靠中間走道， 和尚禮佛用的拜墊就放在身旁，內心真的好緊張，萬一 導師站在身邊，心裡不小心起了不敬的念頭，一定瞞不過您，是故恨不得將腦袋放空，不起任何的念頭；但越是如此，念頭便更不聽使喚的跑出來；末那的染污實在太嚴重了，便在 佛前禮拜懺悔，希望能身心清淨。尤其在拜願懺悔時，更是哭得 淅瀝嘩啦 ，想到自己瞋心重、我慢強，無始劫來不知得罪過多少人，害別人受折磨的痛苦，造的惡業一定是無量無邊，便不斷地向怨親債主們說「對不起」，請求他們的原諒；便承諾願將明心、護持正法以及種種修行的功德，不論今生乃至未來際生，所有的功德悉皆迴向給他們，願他們也能離苦得樂、早證菩提。又想 世尊在世時，我在哪裡混呢？看著今生的我，習氣如此深重，過去一定很懈怠，未曾在修除性障上精進，才會從小就被自己的臭脾氣所苦惱，不得自在。想著想著便哭得更厲害，對 佛說：「 今生不混了，性障一定會修除。 」

下午 導師開始殺我們的我見，不以覺知心為我，不以意識的種種變相為我。道理都聽得懂，以為我見已經斷了，沒想到 導師您問我們：「 我見斷了！高不高興？ 」便不加思索地回答：「 高興！ 」此時已落入您設的陷阱中，因為會高興的心乃是覺知心呀！這時您才指著弟子說：「 連最後這一分也要斷除。 」才警覺，斷我見可不是嘴巴說說就算數，得真的做到才行。

晚上聽 導師講公案，似懂非懂，但您的一言一行皆從自性中自然流露，沒有絲毫的虛偽造作，使得公案亦變得如此精彩、親切，一個小時實在聽不過癮啊！公案講完後，弟子便在 佛前禮拜感謝：「 感謝釋尊您派這麼好的老師來教我們，弟子從來沒有聽過這麼活潑生動的佛法，好好玩，又有趣；真希望弟子有這個福報可以跟著導師修學一輩子，乃至生生世世也都要黏著導師學，也請導師慈悲，一定要收這個笨學生啊！ 」

接著開始拜佛參究，此時心中又突然起疑：到底我找到的這個究竟是不是真心呢？可是除了這個，渾身上下，實在沒有其他的類似真心的體性啊！為什麼自己沒有勇氣去承擔、去肯定祂呢？內心陷入矛盾、掙扎當中，十分痛苦。拜到十二點鐘，便累得向 佛告假跑回寮房休息；但是躺在床上，怎麼睡也睡不著，滿腦子的矛盾，弄得一夜未眠。一到清晨四點，起來洗個頭，梳洗之後就又回禪堂拜佛。早上過堂用齋，菜色雖好，卻無心品嚐，心裡還是疑惑、掙扎：到底是不是？是的話，為何不肯承擔？

等到 和尚起身巡視、開示，叫大家吃饅頭，雖然吃不下，仍很聽話地拿起一個小饅頭啃，當 和尚走到身旁，說一聲：「 吃！ 」便再一口咬下，這時突然一念相應： 「啊！這種感觸如此分明，與先前找的是一樣的！ 」此時滿眶熱淚，無比的感恩，疑惑、矛盾，一時煙消雲散，原來一直就是祂，祂就是如來藏。沒想到竟被 和尚以半個小饅頭換得天下太平。過堂結齋後，回到大殿禮佛，腦海中突浮現一句：「 頂禮老和尚。 」看著前座二位法師，拜下去的同時，彷彿自己亦身披僧服、圓頂，向 老和尚禮拜。好奇怪！怎會突然稱 導師您為「老和尚」呢？怎會突然有這種錯覺呢？連自己也搞不清楚。

中午用完午齋， 導師您指令惠卿及另一位同修去洗碗，並教我們要 □□□□□□ 來洗。洗完後，回到位子上，便想 □□ 與如來藏定有關係，於是 □□□□ ，左右來回互看，果然真心亦 □□□□ 而 □□□□□□□ ，真是有趣！可見真心真的很 □□□□□ 。學員們一個一個進去小參，下午很快地就輪到惠卿，敲門禮拜後，和 導師您面對面，竟一點也不怕，反而覺得好親切、好熟悉。沒想到您劈頭的第一句話竟是：「 你這個願未免發得太大了點吧！ 」口氣讓我覺得好笑。同學們夢見 導師，大多是 導師您示現機鋒給他們，而我唯一做過與您有關的夢，卻是一口擺滿鮮花的棺木；雖然沒有看見裡頭躺著的是誰，可是我知道是「您」，所有的人臉上都充滿哀戚與不捨。那個時候，進張老師的班上課還不到一年，連無相念佛都還不太會，於是夢中非常難過，想自己找了好久的大善知識，竟那麼快就走了，自己什麼都還不會，這下子該何去何從？恐怕世上再也找不到像您這麼難值難遇、有修有證的善知識可以跟隨了。那自己的道業怎麼辦？同修會的弟子們怎麼辦？乃至全世界所有佛子的法身慧命該依誰而出生呢？於是陷入深深的絕望與無奈中，不能自已。

後於夢中驚醒，心想：還好只是個夢。但是內心還是很害怕，怕您早走，於是跑到佛堂，非常不安的向 佛祈求，怎麼樣才可以讓 導師長命百歲呢？想 導師大我約二十歲，不如就把二十年的壽命供養您，只要您活得久，就可以跟在您身邊學久一點，大家才活得有希望，正法才能廣益全天下的佛子。其實這個願並不大，是有私心：為自己、也為他人，何樂而不為呢？只是在小參室中卻被您回絕了，您說您心領了，認為我還年輕，可為正法多做一點事，於是您不忍接受。

其實早料到慈悲的您定不會接受的，可是怎麼樣才能讓您活得久？您說一切看 世尊的安排，那弟子就天天求 世尊吧！求祂老人家讓您長久住世，除了完成祂交待的任務外，也讓您有時間完成您今生想修學的境地，廣益一切佛子。您說這樣好不好？！如果二十年的壽命能換得您無病無痛、身體強健康泰以度眾無礙，惠卿非常願意呀！求 和尚您接受了吧！拜託！拜託！

在小參室中， 導師問我許多問題，會，我就直接回答；不會，就腦筋一片空白，不知如何回答；當問至剛才 □□□□□ ，就是真心嗎？「 當然不是！ 」「 為何不是？ 」卻又卡住了，說不上來。於是您要我整理「 □□ 、 □□ 、 □□ 與如來藏」的問題，想清楚了再小參。回到大殿，坐在位置上左思右想，自己一直繞在 □□ 的變化為 □□ ，一個一個去拆解，卻難能有個滿意的答案，越思惟越搞不清楚 導師要我整理的方向為何？於是登記小參，想向監香老師問清楚；孫老師很慈悲地點出：要我在「 □□□□□ 」上思惟清楚。第二天晚上想到頭都昏了，學佛這麼多年，從來沒有動動這個腦袋去做思惟的工作，這下子要用它來思考，還真的很難運轉呢！十二點便去睡了，等明天腦筋清楚一點再說！

第三天早上四點半就醒來，於是進大殿繼續努力，精神好，腦筋也清楚了，便在 佛前祈求 佛、菩薩加持，使我對法義能夠通達，並發願：「 若能順利破參，願將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩、報師恩。也就是說願盡形壽以弘揚正法為己任，雖然我不知道可以做什麼？只要為了正法，佛菩薩要我做什麼，導師要我做什麼，我就去做，絕無二話。 」便不再枯坐思竭，一邊拜佛、一邊思惟法義，突然就想到了，難怪 導師說：「 腦筋急轉彎，換個方向想就對了。 」我應該從 □□□□□ 中去思考其組合成份，無非包含三部分： □□ 、 □□ 、 □□□ ，外人認為「 □□ 」只是「 □□ 」加「 □□ 」，並不如實了知有如來藏的運作，所以不能說 □□□□□ 就是如來藏。想清楚後便去登記小參，只是登記的人很多，到了下午才有機會向孫老師報告；通過之後，便安排再進小參室見 導師。

頂禮完，您對惠卿說：「 你的心量比較大，何妨來出家？ 」心量真的有比較大嗎？我實在心虛。至於出家，我真的很想，尤其是正法的道場，求之不得也！便對 導師說：「 好！ 」從接觸佛法到現在，其實一直有出家的念頭，雖然結婚、生子，但內心還是渴望有一天可以身披僧服。不過慶幸以前沒有出家，否則今天要學正法可就難了！想在 導師座下學法更是難上加難。常聽張老師說她祈願自己有一天能現出家相、弘如來藏正法，因為正法需要僧團住持故。台下的我便在心中決定跟隨老師出家。接著 導師您說：「 我知道你想出家。 」心中一愣！您怎麼知道？ …… 。

不過讓 導師知道，我很開心，而您願意讓我加入正法的僧團，表示福德因緣足夠，才有此一問吧！只是希望自己能更用功，將來才堪任啊！雖然之前沒有相處過，但是 導師您給我的感覺卻是如此親切，一點也不陌生；對於您說的話，都很信受，再加上張老師說過：「 當一個人進小參室時，禪師即能明白過去彼此的因緣。 」才會問您惠卿過去生中可曾隨您出家？當場考 導師，請勿見怪。因為感覺太熟悉，就非常好奇。後來您只說了一聲：「 有！ 」真是太好了，希望過去的我是屬於乖乖牌的，不常惹您傷心難過才好。

感謝 導師您不斷地提問題，讓我們去思惟法義，在一問一答當中，能以現觀自身的如來藏體性，去結合之前所學的知見作歸納整理，惠卿好喜歡；有的答不出來，您即以譬喻引導，真恨不得能有如電腦般的記憶力，能將所有的問答都存檔下來、毫不漏失。雖然並不聰明的我老是被您問得腦筋一片空白，可是可以感受您無盡的悲心與深廣的智慧。您怕我們對法義不明瞭、不清楚，將來容易退失，甚至謗法，所以您不厭其煩地解說，就為了讓我們對親證如來藏有更深的瞭解及肯定。謝謝！謝謝師父的慈悲。

從小參室出來禮佛三拜，感謝 世尊以如此深妙實證之法留傳給眾生，讓我們可以親證，並依之修學成佛、離苦得樂，感謝 世尊派這麼棒的 導師來教導我們，弟子何德何能？竟有此福報可親近修學，實在是太幸福了。從今以後，必將此身心奉獻給正法，是則名為報佛恩、報師恩。

後來 導師讓我們喝水去體驗：一、 □□□□□ ，二、 □□□□□ ，三、 □□□□□□□□□□ 。才明白原來真心幫我們 □□□□□ ；再加上一回小參室中 導師的解說整理，才明白妄心的了別功能如此強烈，一瞥之間已同時了別明辨形狀、顏色、速度 …… 。後又讓我們設想在 □□□□□□□□□ …… 。謝謝護三菩薩的護持，在實際體驗中，才略懂得觀行是什麼？原來法義的真實瞭解，須從日常生活中去細心的體察，佛法竟是這麼科學，而紙上談兵，大大地改變我對「學佛」的看法，是真實的從「行」中學啊！而 導師您深妙的智慧，正是行無數次的觀行中累積而來的真實體驗，有本而說、有根有據，難怪眼神如此堅定、炯炯有神，我一輩子都忘不了那雙帶有無比自信的眼睛。再者，若要法義通達，觀行非常重要，可是發現自己的觀行能力實在不行，很想多學、多練習，聽說 …… 。

四天三夜的禪三，一下子就過去了；真捨不得下山，能天天聽您演說公案、法義，實在是很幸福的事，下次同修的假期若可以配合的話，一定要報名參加護三，一面向諸位護三菩薩學習，一面又可以和 導師共事，再聽您講公案，再累也值得。

不過，在此向您懺悔，在解三前，弟子起了慢心，覺得這麼簡單，對法起了一念輕想，實在很不應該。還好 和尚的結三咐囑，馬上澆息了這樣不好的念頭。您說得很對：「 我見尚且都斷了，更何況是由我見而生之我所、我慢呢！ 」馬上向佛菩薩、 和尚禮拜懺悔。才警覺一個人在修行的過程中，善知識是如此重要，由於往世染污的習氣種子隨時都會起現行，若不依止善知識修學，很可能一念之差、誤入岐途而萬劫不復。想到這裡，不禁令人毛骨悚然！於是更堅定：弟子不論今生乃至未來的生生世世，都要跟隨 導師修學的決心，請求您慈悲攝受這個剛強難調的弟子，也求佛菩薩能滿我所願：願能生生世世護持正法，生生世世依止 平實菩薩摩訶薩，恭敬承事、修學正法、摧邪顯正，直至成佛。

感恩張老師二年多以來的身教、言教，我會記得老師說的那句話：「 悟後要依止如來藏的清淨體性而住，才是真正的開悟。 」面對自己滿滿的習氣，我知道現在學佛才正開始。有一次老師說：「 現在覺得日子好好過，終日也不會起一念瞋。 」心裡好羡慕，願自己好好修除性障，不論五年或十年，也能「於煩惱中得自在」，像張老師一樣每天都過得很開心。

對不起！寫了這麼多，好像有說不完的話想告訴您，感謝 導師在禪三中像父親般的關愛，給予惠卿從未享有的溫暖。不論內心有多麼不好的念頭 （夢見 導師死了 。編案：這其實只是種子現行而看見往世的事相 ） ，在您面前一點也無須隱藏，如海般能納淨穢的心量，讓這顆自責不已的心，得到安頓，謝謝您的一句話： 「 把它丟掉！ 」惠卿無盡的感恩！

最後，願把見道的功德迴向：

一、願 導師身心康泰、長命百歲，般若智慧、地地增上、無有障礙。

師母身體健康、道業迅速增上、智慧如海，閤家平安。

二、願正法長存、佛法常興，所有在外流浪的佛子都能就路還家 （因為惠卿以前也是在外流浪、尋尋覓覓，找不到明師） ，依止正覺道場修學正法而親證菩提。

三、願張老師、陸老師及所有講堂的親教師們，都能道業迅速增進、度眾無礙，身心康泰、閤家平安。

四、願講堂所有的義工菩薩及所有的學員，都能在 導師座下明心、見性，護持正法、不遺餘力。

五、願正覺寺早日順利興建完竣，禪三有固定的道場，不必四處流浪辦禪三，正法的推展更廣播。

六、願過去、現在的父母、師長、知識、法俗眷屬，及歷劫的怨親債主，都能往生善處，皈依三寶、修學正法、早證菩提。

弟子 黃正惠（惠卿）頂禮

引用文章來源：正覺電子報第35期目次2