我的菩提路》 （連載八）──徐義雄見道報告
一心頂禮 釋迦如來
一心頂禮 大慈大悲觀世音菩薩
一心頂禮 蕭平實導師
一心頂禮 張正圜 老師
諸佛菩薩祈加持 往昔惡業皆懺悔 所修功德皆迴向 冤親債主皆歡喜
往日岐途過半百 今已緣熟遇明師 導師已陳菩提路 循途用功即能成
願我追隨蕭導師 努力修學無相法 憶佛話頭皆成片 證得蘊界二取空
願我明心得正法 啟開佛門成佛子 悟後起修解般若 不再迂迴覓歸途
願我早日破重關 眼見佛性如幻化 培植福德修淨業 性障漸除薄三毒
願我證得如陽焰 邁向十行迴向位 深解唯識真實理 護持了義正法門
願我餘生能出家 宣揚導師正法理 不惜性命摧邪魔 導引眾生歸正途
願我生生世世中 皈依聖者蕭導師 座下佛子齊努力 令佛正法永恆傳
南無本師 釋迦牟尼佛 南無本師 釋迦牟尼佛 南無本師 釋迦牟尼佛
終於解三了，此時夜幕低垂，天空飄著濛濛細雨，不見星星、不見月亮，大地一片寧靜，而內心不斷的起伏著，不知是興奮、還是惶恐。回首來時路，已不見蹤影；「道人若要尋歸路，但向塵中了自心」。啊！歸路！這才是真正的歸路。此時心中已不起漣漪，望眼山下，家家戶戶燈火光明，北宜公路的路燈，綿延著，不知伸向何方？如同佛道就是這麼無止盡。而山下芸芸眾生，猶如無頭蒼蠅，還在生死中、漂流中，悲願頓時現起：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」現在，騎著如來藏大牛返塵，續佛慧命，想起 導師所囑咐的任務，不論成敗，都要兩肩挑起，這是多麼重大的使命啊！加油吧！
記得十二年前，由於二姊（徐○○師姊，後來也加入禪淨班，也在這次禪三破參）的引介，加入「菩提道次第廣論班」──也就是「福智法人團體」──學佛。過去從未接觸過佛法的我，一接觸，馬上就一頭栽進去，一待就是七、八年。這期間，每天一定到福智法人報到，然後開始工作，做些雜事：例如跑跑腿啦！整理倉庫啦！掃廁所啦！……等等！晚間，每週一次研討會，每兩週上一次善行班。所謂善行班，就是把自己或別人的底細挖出來，讓大家來討論，然後每天作記錄，他們說這個就是提升道業的資糧；只要努力工作，就可以提升為班長或副班長，或法人事業的重要幹部。說不好聽一些，就是揭別人的瘡疤吧！
另外還要研討稀奇古怪的外道書籍，例如《死亡奇蹟預言》、《死亡九分鐘》……等等有關鬼神小說故事。然後又說是為了利益眾生，於是開了很多家連鎖商店，利用不支薪水的義工，從事買賣賺錢的行業，賣些日用品、蔬果等等，應有盡有；咖啡廳、早點、午餐、晚餐，都不放過。孰不知每多開一家連鎖店，就要關閉附近多少商家的生計呢！他們說這就是「佛法的事業」。然後房子一棟一棟的買，財產不斷的累積，最後用來供養達賴喇嘛，名為「弘揚正法」。
終於有一天，我開始懷疑了：「難道這就是佛法嗎？」佛法的事業應當是把法開示給眾生聽，讓眾生有悟入的機緣。但是七、八年來，從未聽過裡面的出家師父及在家學長講過一部經典、或一本祖師的論，只聽到說：「在家居士是煮不開的水，要證悟，那是幾劫以後的事。」越想越不對：已經偏離佛道太遠了。要墮落下去，主持團體的人下去就好，何必拖累一大群人跟著下去呢！於是開始裝病不去上班（事實上也是真病，經年累月不休的工作太累了，得了重感冒而引起肺積水）。在家裡閒著，直到一九九九年底，我家同修參加林務局退休人員每年一度的聚會。自從住台北後幾十年，她都不參加，這次說一定要參加；大概正法因緣已熟，於是南下豐原；同事給她一本《無相念佛》及兩本小冊子，帶回來給我看；看過之後身心一度震撼，這不就是我要的嗎？隔天星期六下午，與同修兩人按址尋找，終於找到了，當時是在中山北路六段一間地下室，兩人毫不猶豫的填上報名表，接到通知：星期一晚上開始上課，從此正式成為正覺人，那是兩千年四月的事。
第一次見到 張 老師，覺得很親切，親切中又帶些畏懼；過去幾十年的教書生涯，又在商場打滾了幾年，看到一位女眾居然會害怕，真是不可思議。還好老師諄諄善誘、和顏悅色，菩薩心、老婆心，透過善巧方便，很快的學會無相拜佛、憶佛。老師說要消減性障，否則會覆蓋道業，於是又從消減性障下工夫：消除貪、瞋、掉悔、睡眠、疑五蓋。疑蓋，已知過去隨學的師父落處在哪裡，對自己的判斷深信不疑。睡眠蓋，只要第二天醒來不昏沉，那怕只睡三、五小時。掉悔蓋，只要消除掉散心，常常一心不亂；萬一有掉散心，只要掉而不悔，就可以了，不要懷念過去、籌劃將來。以上三蓋要消減比較容易。至於瞋恚蓋，貪不到、就起瞋，所以重點就在貪蓋；貪什麼呢？貪著色聲香味觸五塵。眼睛一張開就開始攀緣色境，而聲音從四面八方進來，要擋也擋不住。至於觸塵，我們又很難做到觸而不受，苦樂憂喜捨不斷的生起。那剩下的香和味兩塵，是比較容易下手的地方。有多少就吃多少，不計較食物的色香味，這樣慢慢的消減對吃的執著，無形中也慢慢的不執著其他三塵。走路不東張西望，聲音來也不起厭煩，苦樂憂喜捨，不形之於色，都安住在憶佛之念當中，再加上無相拜佛，覺得自己的定力：感覺得出來，不斷的增長中。
二○○二年十月參加禪一時，樂觸境界突然爆發出來（後來透過 導師的解說，才知道是初禪善根發），兩天兩夜覺明現前，處在樂觸境界當中；當時不懂，我以為觸到如來藏了，結果 張 老師潑了我一盆冷水說：「這是三界內有形有相的法，如來藏是無形無相的；樂觸生起，要擋也擋不住，順其自然就好。」老師問我：「還有沒有別的？」我說沒有。老師不再講話，我就默然的離開小參室，從此不再提這種念頭。
很快的，兩年半的課程結束，抱著滿滿的信心報名禪三，結果沒有錄取，當時覺得有點失落感；隔幾天，似乎有人在耳根告訴我說：「不能退、不能退。」對啊！好不容易才遇到真正的法，怎能輕言放棄呢！於是馬上打電話給 張 老師，說我對老師的信心決不退轉，我一定要在老師的座下開悟。老師說一定是緣未具足，叫我多作懺悔、祈求、發願及迴向四事；於是當天就寫下了懺悔文，內容包含四事，當作每天必行的早課，一年來從未間斷。不知不覺的一年又過去了，老師看我的緣已熟，定力、慧力、福德、信心都具足，性障也消減到差不多了，於是遞給我報名表，我就二度報名禪三，終於錄取，也終於破參。
在這裡，我想要告訴未破參的同修們我的體會：定力和性障兩者，有絕對的關係；性障越消減、定力就越增，定力越增、性障更減，兩者相輔相成。有了定力，則憶佛及話頭的功夫容易成片；有了定力，參究時才能有疑情的產生；有疑情時，內外的一舉一動，隨時都是一念相應慧的緣，所以基本上要從消減性障及透過拜佛憶佛的功夫來增長定力。至於慧力， 平時 老師上課後，回去要作整理；禪一時，老師的開示，也要好好的體會，每一句話都是禪機，這都是破參的緣。還有每天要作懺悔……等四事，每月一次的大悲懺法會，一定要參加懺悔。
由於我一年來，每天從未間斷的作懺悔……等四事，真的，就與佛菩薩相應到了。就在遞出報名表後沒幾天，在夢中親見 佛來加持；那個夢境到現在都還歷歷在目，非常清晰。其實那個時候， 佛已經把密意告訴了我，但是我錯過了機緣。還好 十月十一日 拜大悲懺時，至誠懇切的懺悔，感動了 觀世音菩薩，祂千手護持、千眼觀照，就在當天下午，疑情正濃，拜佛時，祂化現了一隻蚊子（我相信一定是祂化現），在我耳邊嗡嗡的叫，好久都不肯離去，○○○○○○○○○○○○，就在那一剎那，我觸證到了，這不就是如來藏○○○嗎？祂無形無相，遍一切時、一切處，真體與妄用，和合運作無間。踏破鐵鞋無覓處，得來費了好大的功夫啊！當下我整個人都傻住了，頓時感覺佛菩薩的威神力不可思議。於是上課時登記小參把經過的內 容報告 老師，老師一直笑著聽我敘述，不置可否，最後只說了一句話：「繼續拜佛、繼續參。」
回到家繼續參，就是找不到還有其他的入處，不如自己先來個驗證吧！首先把五蘊十八界的運作過程，全部舖陳開來，找出真心的安立處。這一安立，結果把墨汁和清水全部分開，還原成「清水是清水，墨汁是墨汁」。再回憶 佛在夢中的示現，看到 佛從很遠的地方慢步的走過來，到大眾面前，只講了一句話：「來加持你們啊！」然後慢步的走進一間屋子。一會兒，又慢步走出來，到大眾面前站立不動，默然良久，轉身又慢步走回原來的地方，直到消失。這個夢境，再配合《金剛經》○○○，這不都是在提示如來藏嗎？回頭看自己每天的○○，○○○直到○○○○，一切的○○○○，也不都是如此嗎？「○○○○○○○○○」，「眾生日用而不知」，的確是這樣。這時心裡已有七、八分把握，此時距離禪三還有一個多月，抱著祂又不能講，又不能放，真是苦不堪言，那時才體會到「啐啄同時」的道理。
好不容易挨到上山了，第一天拜懺時，懺到內心深處，淚水一直的湧出，護三菩薩忙著遞手紙，擦了又濕，濕了又擦。忽然覺察到：從如來藏來看這一切，都是虛妄的，何必隨境起舞呢？於是把話頭掛上去，心安定了下來。接著蒙山施食，之 後監香 老師說明禪堂規矩，然後 主三和尚開示，斷了學員的三縛結，○○○○○。晚上 主三和尚講解曹山本寂禪師公案，聽了非常相應，尤其最後一則印象深刻：銳禪師問曹山禪師：「如何是祖師意？」曹山禪師說：「你把手伸出來。」於是銳禪師伸出了手，曹山禪師就在他的手指頭上數：「一二三四五，足！」不多不少是五支。公案講完， 主三和尚就下座，開始數幾位學員的手指頭，每個人不多也不少，都是五支，然後一個個問：「知道嗎？」大家都一臉茫然。當時 主三和尚沒問到我，如果問了我，我一定說知道，因為我真的知道。
第二天上午經行後，開始小參，輪到我一進小參室， 主三和尚就問：「有沒有入處？」我很篤定的說：「有！」就把過去所觸證的，加以自身的體驗，及昨晚的公案，和今早的經行，所感觸的，一五一十的和盤托出， 主三和尚只問了我一個問題：《楞伽經》上講的○○○○、○○○○，我一一的回答，看起來 主三和尚非常滿意。最後給我兩道題目，叫我下去參，越細越好：一是「○○○○○○○○○」，一是「打坐到一念不生的時候，○○○○○○○？」並交待明天回答。回到座位上，苦參不得其意，不要說越細越好，連表皮都不知道，要如何參呢！這下子心開始慌了，好不容易才過了第一關，難道會死在第二關？那豈不是前功盡棄？既然禁語，當然不能問別人，那麼問監香老 師張 老師，看能不能得到一點入處；可是 張 老師連理都不理我，怎辦呢？靈機一動，怎麼把祂忘了？於是趕快跪下，至誠祈求佛菩薩幫忙。
到了第三天下午，要開始喝茶， 主三和尚再度叫我小參，回答昨天的問題；進入小參室，就把過去有關知見及第一天 和尚的開示，大概敘述一下，但是自己覺得不很完整； 都是 老師的東西，不是自己的體驗；最後 和尚慈悲，還是叫我喝茶去；此時心中才真正的放下一塊大石頭，終於過關了。回到座位上，按照 主三和尚的指示喝無生茶，體會真心○○○○○？妄心在○○○○○？最後○○○○○○。還是只體會很粗淺，雖然 主三和尚抽空出來，在我身上點了幾下，我還是不知其意，直到解三前，還喝不出所謂極細的部份。最後 主三和尚就集合已破參的同修，集體解說；光是提起茶杯，就講了半天，何況要把茶喝下去，那豈不是四天三夜也說不完。這時才瞭解，真心是這麼忙，妄心也這麼忙，真妄心無時無刻和合運作無間。此時由衷的佩服： 導師的智慧如海，深不可測。自己何德何能，跟到了這樣的大善知識；如果沒有 導師，我現在還在隨波逐流當中。現在已踏入佛門了，更應該進一步求見性，在道業上繼續增長，否則怎對得起 導師呢！
寫到這裡，真是感慨萬千，要感恩的人實在太多了，除了 導師已舖好的一條成佛之道（編案：把 佛所說的成佛之道整理出來）讓我們循序修學，及 張 老師三年下來不辭辛勞的教誨外，還要感恩這次的護三菩薩們辛苦護持，還要感恩正覺同修們的鼓勵及家人的關心，更要感恩 佛菩薩的加持，在此，再度的說一聲：「謝謝！」
破參之後，更覺得佛法的奧妙，一層比一層深，並非如四大名山學眾所能瞭解，也非如所謂佛學院學術研究機構的專家學者所能知悉。祂不分學歷，不分年齡，不分性別，只要有福德者，就能遇真善知識，在祂的引領下，就能證悟破參。
綜觀現今教界附佛外道猖獗，尤其藏密中觀應成派的邪見，無孔不入；他們食如來食、穿如來衣、住如來家，卻說邪魔外道之法來取代佛教正法；而各大山頭又大力護持或夤緣藏密，使宗門正法難以在人間立足。正當宗門正法瀕臨危急存亡之際，慶幸還有大慈大悲的菩薩示現人間，舉正法纛，砥柱中流。但畢竟勢單人孤；在此，我要大聲急呼：凡我正覺人，不論已悟未悟，都要團結一致，在 導師的引領之下，努力修學、充實自己，在佛道上百尺竿頭更進一步，個個肩負起摧邪顯正的大任，好讓一息尚存的正法脈，能永續流傳，讓後世學人尚有宗門正法可聞，盡力救護眾生都迴歸正道，千萬不要再明裡暗裡阻撓 導師救護眾生的大行！
最後，願以證悟功德，迴向今生及往昔諸生的父母、師長、兄弟、姊妹、配偶、子女及諸親友：並希望大家早日皈命三寶，共同修學了義正法，在未來的生生世世中，成為同修道友，一起相互扶持，早日明心見性，得入見道菩薩位中，共同荷擔如來家業，直至成佛。
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願災障悉消除 世世常行菩薩道
南無本師 釋迦牟尼佛
南無本師 釋迦牟尼佛
南無本師 釋迦牟尼佛
佛弟子 徐義雄 頂禮
二○○三年十一月三○日
引用文章來源：正覺電子報第24期目次3
藏密 (1)