四、略談一西見性引導方向的錯謬：
- 8月 12 週三 202023:16
滅除大妄語業(連載四)-- 一西所倡"廬山風心開見佛理事一心"的真實面---何承化老師
四、略談一西見性引導方向的錯謬：
- 8月 12 週三 202018:51
滅除大妄語業(連載三)-- 一西所倡"廬山風心開見佛理事一心"的真實面---何承化老師
三、由一西所出書籍中顯示其見道真相：
- 8月 10 週一 202021:01
滅除大妄語業(連載二)-- 一西所倡"廬山風心開見佛理事一心"的真實面---何承化老師
二、平實導師珍惜師生之情，一直護念著一西，一再 要我與一西溝通說明的過程：
2004 年起，一西陸續出版著作，並將被其印證明心、見性者的見道報告也附印在書中，四處流通，如《念佛三昧摸象 記解行法要》，雖然有人私下對 平實導師提起，但 平實導師 因護念在懿蓮修學的都是求生極樂的善良學子，總是說：「只要他能好好弘揚念佛法門，我們也是隨喜。」因此都未加以辨正。或有被其印證者來函講堂為其印證欲求得實質確定，平實導師基於能信受大乘行門者實屬難得，也不對其錯誤印證予以公開說明；只對一西書中錯誤予以關注，希望能經由互相溝通而請一西改正。
- 7月 03 週五 202021:04
滅除大妄語業(連載一)-- 一西所倡"廬山風心開見佛理事一心"的真實面---何承化老師
（連載一）
- 4月 24 週五 202018:31
滅除大妄語業--從一封信談起(下) --正雯居士
—許大至（一西行者）錯誤印證學人明心見性之始末—
至於眼見佛性的部分，原來早在1997年 平實導師就發現許師的見性有問題，也曾提醒許師並未眼見佛性，並希望其勿再為人勘驗印證見性；無奈許師從來不承認，亦未曾虛心就教於 平實導師，仍舊一意孤行為人勘驗及印證見性，末學當年也是被許師印證見性之一員（幸好末學逃過一劫）。末學記得1997年當時，向許師報告眼見佛性的境界時，感覺許師似乎聽不太懂末學所說的意思，只是從來沒想到幫末學驗證的老師竟然自己未見性；現在回想起來，才知道他當時似乎聽不太懂的原因，後來知道這個事實，不免冒了一身冷汗。
末學最近看了懿蓮念佛會網站上所登載余西、欣西、願西、直西四位之見性報告，雖然其中有所謂的隱覆密意說，但其實明眼人很容易看出來是並未眼見佛性的。基於曾是同窗之誼，在這篇文章裡，末學不用法義辨正破斥之方式，而是用重點對談、提問的方式提醒您們，希望您們好好思惟、檢視自己是否真的眼見佛性了。
首先，眼見佛性，其實真的很困難，末首先，眼見佛性，其實真的很困難，末學早先也如同平實導師初弘法時一樣，以為見性很容易，而且每個人所見應該都相同；後來才發現原來其中有很多岔路，一個不小心，確實很容易掉入六識之知覺性中成為自性見外道，也就是落入六根、六識之自性，而自以為已證得第八識之本覺性，故說必須眼見為憑。眼見為憑的意思就是平實導師一再強調的：必須以父母所生之肉眼，在山河大地上看見自己的佛性；既能從眾生的身上看見眾生的佛性，也能從眾生的身上看見自己的佛性。再換個層面來說，眼見佛性的人，可以只看山河大地，不看自己的佛性；也可只看自己的佛性，不看山河大地；也可同時眼見山河大地與自己的佛性，雖然同在一處卻又清楚分明、互不相礙。說起來好像很玄，但若您真的眼見分明了，自會了解末學所說的意涵；若您不了解末學以上所說的話，那麼您就應該檢視自己是否真實佛性眼見了？
- 4月 24 週五 202017:23
滅除大妄語業--從一封信談起(中) --正雯居士
─許大至（一西行者）錯誤印證學人明心見性之始末─
另一個更重大的意外發現是，我們向來視為珍寶，小心翼翼珍藏著，由靜老菩薩所寫出來，由許師影印給大家的開 示文章〔按：當初只是影印的一篇文章，後來才結集成《靜老說的話》 一書〕，其中的一大段，竟是從常見外道徐恆志的《般若花》這本書裡抄來的；今將《靜老說的話》其中一段文字與《般 若花》的部分內容，摘錄如下：
- 4月 11 週六 202021:42
滅除大妄語業--從一封信談起(上) --正雯居士
─許大至（一西行者）錯誤印證學人明心見性之始末─
- 3月 15 週日 202010:10
滅除大妄語業(連載四) ---編譯組
(連載四)
附錄六：（2007/11/3 教學組第二次去函許師，請其自能撤銷網路等見性 之不如實語。）
- 3月 10 週二 202021:14
滅除大妄語業(連載三)---編譯組
(連載三)
- 3月 10 週二 202017:39
滅除大妄語業(連載二)---編譯組
(連載二)
略論「真如心住於頭部」之說的過失（此部分之破斥已 於教學組所發三函當中廣破，故此處略破之。）
藏密 (1)