身外之物的部落格

甘願做菩薩(連載二十九)～甘願行於菩薩道
 
〔轉載文章〕作者:郭正益老師
當你在發願的時候，你那一種平靜或是歡喜的心，是沒有辦法用其他的取代的，何況是你最後產生的決定的心，這一定會有你的決定心，你想要怎麼樣去成就你的菩薩道。就像是我們懺悔的人，會說「永不復作」，可是還是會一直作，可是你願意這樣一次、二次、三次、四次、五次、六次，終於那個不良的劣行，它會減低它的勢力，如果你還能作觀行，然後呢，這樣最後你會圓滿，慢慢地圓滿你的戒行。雖然沒辦法達到二地，但是你也自己可以終究無愧於所學，無愧於善知識所教，因為呢，善知識只能把《優婆塞戒經》，這樣的戒經告訴你，只能夠傳你菩薩戒，可是沒有辦法替你持戒，任何人都沒辦法替你持戒，持戒是你自己甘願的，這佛道上的一切，都是必需你自己願意才行。

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《我的菩提路》（連載十五）──詹益墩見道報告
 
我學佛的因緣，要從與佛法的結緣說起。其實我真正學佛的時間開始得很晚，過去所接觸的很淺薄，也不很如法。嚴格的說，來正覺同修會，才算是真正的開始。相較於同修會中、甚至於外面道場的許多的菩薩、老參，我應該算是很遲才開始的。雖然我在很年少的時候，約莫在唸國中時，十三、四歲的年紀，便自認將來早晚會走上修行的路，而在我成長的過程中，也一直沒有打消過這個念頭，但卻一直都沒有具體的行動。

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Dr.南雲親身實證　７天年輕２０歲
   
康健雜誌189期2014.08.05 作者：黃惠如

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癌症病人死不了 了，不管你信還是不信，治療方法終於找到了
 
台大醫院胃腸科 王正一 醫師的忠告--
 

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「體究念佛」
 
第六章的第一節是：「無相念佛法門與體究念佛的關係」。無相念佛已經在第五章詳細地為各位解說，在這裏就不再作說明。什麼是體究念佛？我們先來看蓮池大師怎麼說：
《阿彌陀經疏鈔》卷三：「體究者，聞佛名號，不惟憶念，即念反觀，體察究審，鞫其根源。體究之極，於自本心，忽悠契合。」這一段話的大意是說：體究念佛就是當一個人在聽聞佛的名號以後，不只要憶佛念佛，還要返觀念佛者是誰，然後體察究審要找出他的根源，體究到最後就忽然間與本心一念相應，也就是找到了自性彌陀。這一段話的意思的大意跟〈念佛圓通章〉所說的「若眾生心憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便 ，自得心開。」那一段話的經文，其實大意是差不多的。也就是說，當一個人在修完無相念佛這個功夫以後，有一天他會突然間返觀說：「念佛者是誰？」然後當下就掉進了疑團裏面不停地參究，到最後一念相應打破疑團（疑團就是黑漆桶），打破疑團然後親見了自性彌陀。如果說他還眼見佛性的話，從此以後這個人他不管是持名念佛、觀想念佛還是無相念佛，對他而言都是實相念佛。所以說體究念佛就是說：參究「念佛者是誰？」或者去參究「無量壽佛是什麼？」這樣的一個參究的過程就是「體究念佛」。因此，體究念佛其實就是想要求得實相念佛的人遲早必須要走的路，實相念佛又是廣大發心的念佛人所應當求得的境界。

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一切器世間皆是眾生的共業所成
 
(轉載趙迦隆貼文)
這個世界其實是很有趣的！不是只有人間，我們在持戒之論中除了談到有三惡道（畜生道、鬼道、地獄道）之外，還有天界眾生的存在。 佛教說的三界流轉、六道輪迴，其中所說的三界就是欲界、色界、無色界，而六道就是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。 這個世間並不是各種一神教所主張的，說是由某個造物主創造的。其實是由每個眾生的如來藏所共同創造的，因此佛教說世間是眾生共業形成的，是大家的如來藏共同創造出來的。譬如《楞伽阿跋多羅寶經》卷4〈一切佛語心品〉說：

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花園太也瘋狂了!太美了!
 
 
 

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 ※※※ 萬芳醫師的密招! ※※※
 
萬芳醫院的密招真的要學起來！天冷身體健康太重要啦～
很快使感冒或頭痛不再繼續惡化! ( 非常管用 )
感冒初起時，不妨試試 ! 無害...
如果你感覺到已經開始流鼻水、連續打噴嚏、有點頭痛，就快要感冒了！
1.趕緊先喝兩、三杯溫熱開水（不可以喝冰的) 等三、五分鐘。
2.再沖一杯咖啡，任何咖啡都可以，三合一的最方便了， 如果沒有，鐵罐子的咖啡也可以，ㄧ定要熱的喝才有效(不可冰）。
3.二、三十分鐘以後，咖啡和先前喝的開水會讓你要尿尿， 而且，很神奇的，流鼻水、打噴嚏、頭痛都慢慢不見了.
想知道為什麼這麼好用？
一、咖啡可以讓你加速排尿，加上先喝的開水，
可以把已經侵入繁殖的病毒，從身體裡「洗」掉大部分。
二、咖啡有提神、興奮的作用，會讓你低迷不振的免疫功能提振起來，病毒從尿尿排掉了一部分，免疫功能又加強了! ，感冒繼續惡化的可能當然降低不少。
" 這個密招聽起來還不錯唷寄給您分享 "
心存真善人--幸福長相伴
※※※ 萬芳醫師的密招! ※※※

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我的菩提路》 （連載十三）──段凡中見道報告
 
從小至今，生活一向單純，接觸的人很少；結婚後，接觸了一些人、事、物，覺得人生好辛苦，開始思索著「人生」這一遭的價值是什麼？為何要一直一直的輪迴呢？非常希望能停止輪迴，終止種種苦痛。

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咒陀羅尼--眾生欲求+歷史演進--三乘菩提之佛典故事(四)
   

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惜值遇善知識之因緣.......... 正德
《華嚴經》說：“善知識者，是成就修行諸菩薩道因，是成就修行波羅蜜道因，是成就修行攝眾生道因，是成就修行普入法界無障礙道因，是成就修行令一切眾生除惡慧道因，是成就修行令一切眾生離憍慢道因，是成就修行令一切眾生滅煩惱道因，是成就修行令一切眾生舍諸見道因，是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因，是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故？於善知識處，得一切善法故，依善知識力，得一切智道故。善知識者，難見難遇。”
於此邪知邪見、邪師邪法氾濫的末法時代，能與正覺同修會蕭老師所弘傳的法相應，並能夠立下志心參與共修，都是於無量劫已深植善根，並已發了菩提心者，方能於此世善知識處所修學了義正法。善知識者，即是知己之心、識己所行，於己有益、能導己於善道者，也就是能益己於菩提之道者，才叫做善知識。而善知識又可分外護善知識、同行善知識與教授善知識，參加正覺同修會之共修，具足了親近此三種善知識之緣。何以故？無論是一般之禪淨雙修班、進階班、增上班或者周二對外開放之蕭老師講經時段，都有已經明心的外護菩薩護持，包括環境衛生、舒適空調與座位、安全與秩序，讓聽課的學員能安心於佛法正知見的熏息。精進禪三共修，更全部都是已經明心或者已明心見性之外護菩薩在護持，從一切起居、飲食、打掃、作息，讓學員能專心於生命實相之參究，不致有物質的缺乏與精神之怖畏，得以安穩的求道。
一切參加同修會共修之菩薩，皆是同行善知識，同修了義正法，同證菩提，同行菩薩正道，得能互相切磋勸進而不相擾亂，此同行善知識更有明心者、更有明心並見性者，此種同行善知識除了正覺同修會以外，何處能遇？

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