身外之物的部落格

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「體究念佛」
 
第六章的第一節是：「無相念佛法門與體究念佛的關係」。無相念佛已經在第五章詳細地為各位解說，在這裏就不再作說明。什麼是體究念佛？我們先來看蓮池大師怎麼說：
《阿彌陀經疏鈔》卷三：「體究者，聞佛名號，不惟憶念，即念反觀，體察究審，鞫其根源。體究之極，於自本心，忽悠契合。」這一段話的大意是說：體究念佛就是當一個人在聽聞佛的名號以後，不只要憶佛念佛，還要返觀念佛者是誰，然後體察究審要找出他的根源，體究到最後就忽然間與本心一念相應，也就是找到了自性彌陀。這一段話的意思的大意跟〈念佛圓通章〉所說的「若眾生心憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便 ，自得心開。」那一段話的經文，其實大意是差不多的。也就是說，當一個人在修完無相念佛這個功夫以後，有一天他會突然間返觀說：「念佛者是誰？」然後當下就掉進了疑團裏面不停地參究，到最後一念相應打破疑團（疑團就是黑漆桶），打破疑團然後親見了自性彌陀。如果說他還眼見佛性的話，從此以後這個人他不管是持名念佛、觀想念佛還是無相念佛，對他而言都是實相念佛。所以說體究念佛就是說：參究「念佛者是誰？」或者去參究「無量壽佛是什麼？」這樣的一個參究的過程就是「體究念佛」。因此，體究念佛其實就是想要求得實相念佛的人遲早必須要走的路，實相念佛又是廣大發心的念佛人所應當求得的境界。

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平實導師般若心語～慰喻有疾菩薩
 
「說悔先罪，而不說入於過去」：
去慰喻有疾菩薩時，會說：「你這個病痛大概都跟過去世有關，過去世一定是造了什麼業了。」菩薩會聽得進去，一般人聽了卻受不了：「不論什麼事，都說我過去世做錯了。誰看見啦？我明明没有做錯事，為什麼你偏要怪到我頭上來！」他就振振有詞跟你反駁。假使有親朋好友家裡出了事，千萬不要說：「你過去世可能做錯了什麼事。」因為他若不是菩薩，聽了就生氣：「為什麼都怪我？」但其實大部分都跟過去世的業有關係。世間有一句諺語說：「一飲一啄，莫非前定。」看來好像是一句很迷信的話，是說我們在人間即使是喝一杯水，也要有喝一杯水的福報；如果不是往世有那個福報，可能住在水邊没水喝，被水淹死了還會是渴死的人。正如一隻雞，牠啄一口食物也是前定；牠一生該吃多少食物，福報吃盡了就捨報。

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平實導師般若心語～ 大妄語的事情，常常是 一不小心就會犯的。
 
摘錄平實導師著作《楞嚴經講記》：「大妄語的事情，常常是 一不小心就會犯的。所以每一次有人站出來指責我們法不對，我都要依據理證，一一檢討；然後再尋經覓論，從教證上面一一檢討，千萬別生氣而固執到底。萬一對方說的道理確實是正確的，那我們就大妄語業了，得要趕快懺悔滅罪呀！若不懺悔，死後是要墮下無間地獄的。所以每一次有人提出來否定時，我就趕快去探討。所幸現在尋經覓論印證檢查都很容易。我在這一世終於也學會電腦，就把電子佛典搜尋一下，把他們提出來質疑的所有經文，全都找出來比對，確證明我的法全都正確呀！既然都正確，而且對方所質疑的，處處錯誤，都成了斷章取義，那我就很清楚了：正覺的法完全沒有問題！可以拍胸脯，所以禪三照辦，該印證時就繼續印證。因為對就是對，錯就是錯，一點都不許混淆的。所以每當有人提出質疑時，都應該要一再檢查，絕對不該考慮名聞或利養是否會受損。而我也沒有名聞或利養可以受損，因為我從來不求名聞，也從來不接受利養。……所以了知自己的實證境界是很重要的，千萬別自我膨脹而升起慢心，魔就不會有機會來擾亂了。而我們從西藏密宗的理論與行門來看，密宗正是《楞嚴經》所破的這十種魔境的翻版，所以 世尊的預記完全是正確。大家如果都有慈悲心，遇到親朋好友在學習西藏密宗時，就要為他們說明密宗的法在理論與行門上的問題，使他們在實際上確實理解，讓他們重新抉擇，然後回歸正法中來，這就是你們的一件大功德。」
 

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太可怕了！年輕人眼癌增三成！晚上熄燈後千萬不要看手機！請趕緊分享給身邊朋友～
 
文章來源：李麗眼科醫師
☆習慣睡覺前，手機滑一下，就會滑出大問題，最近有越來越多30到40歲患者上門求診，因為在就寢關燈後，還使用智慧型手機。醫院眼科主任李麗教授介紹：手機強光直射眼睛30分鐘以上，造成眼睛黃斑部病變，導致視力急速惡化，特別不可逆的黃斑部病變。

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菩薩妙陀羅尼(三)
 
各位菩薩，阿彌陀佛！
今天我們繼續跟大家講佛典故事。有一些菩薩也許今天才剛開始看到這一集，所以我們跟大家說，我們會說這個部分的內容，最主要是因為我們從一個佛典故事而來的。

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